〔讚寧〕系曰。成公與隋蔣州道成同號而異實。二者奚先。通曰。隋成也精乎十誦。著述尤多。唐成也傳乎四分。譯講偕妙。然其譔集則開悟迷淪。究其翻傳則陶甄教道。譬猶後焰靡及乎前光似寶或慚乎真寶。互有長短用則無遺也。
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即如來於涅槃會上,為愈除阿闍世王之身瘡所住之三昧。猶如月光能除鬱熱,此三昧能除眾生之貪惱熱;又如月光由初一至...含注戒本·九十單提法:「不犯者,先不知,不共期,須往彼得安,若力勢諸難者開。」(含注戒本卷中·一一·一三)...指人、天之福德。與三乘修行聖果之福德對稱。此人天福德系為求得現生之樂與後生之樂,而勤修布施、持戒、修定等三種...(術語)唯識作聖性。俱舍作正性。其意一也。唯識以無漏智之種子為聖性之體。俱舍以離煩惱為正性。唯識述記九末曰:...禪林用語。乃師家接引弟子所用之機法。以拄杖棒打,是為警策之用,與「一喝」同義,乃為師者提撕學人所用之法。趙州...北魏僧。武安(河南)人,俗姓董。自少出家,博通經論、律典及儒學,頗為時人推重。初於邯鄲崇尊寺講戒律,後奉敕住...在三乘行位的十地中,每一地都分為入、住、出的三位,初入其地,叫做入心。...依賴止住。即依止有力有德者之外,而且永不舍離。...【染污】 p0877 雜集論三卷十四頁云:云何染污?幾是染污?為何義故,觀染污耶?謂不善及有覆無記法,是染污義...(名數)應真者,阿羅漢聖者之稱,即十八羅漢也。...(本生)法苑珠林四十二曰:昔有樹提伽長者,造旃檀缽著絡囊中,懸高象牙杙上作是言:若沙門婆羅門不以梯杖能得者即...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...我們常常為一些應當迅速忘掉的微不足道的小事所干擾而失去理智,我們活在這個世界上只有匆匆的幾十個年頭,然而我們...
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遇苦、受苦、知苦、覺苦,當下生什麼心?厭心還是怨心? 常人遇苦心生抱怨,以為都是別人惹的,或是自然界造成的。...
我們每一個有情眾生,在內心的深處都有一種天生的本能,那就是離苦得樂。為什麼我們會努力地學習,為什麼要辛苦地工...
這個故事是克林頓希拉裡在演講中多次提及的,她在中學讀書時的一件往事。 一個春暖花開的中午,希拉裡和爸爸在公園...
道成(唐京兆恆濟寺)[《宋高僧傳》卷第十四]
【歷代名僧辭典】
釋道成者。不知何許人也。居於天邑演彼律乘。戒月揚光圓而不缺。德瓶告實滿而不傾。當顯慶中敷四分一宗有同霧市。時文綱律匠。雖先依澄照大師後習律文。乃登成之堂奧矣又懷素著述皆出其門。垂拱中日照三藏譯顯識等經。天後詔名德十員助其法化成與明恂嘉尚同預證義。由是聲飛神甸位首方壇。謂之梧桐多棲鳳鳥。謂之芳沚頗秀蘭叢。門生孔多無過此集然不詳終所。
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(動物)文殊所乘。五燈會元九(文喜章)曰:但見五色雲中文殊乘金毛獅子往來。李長者華嚴經論四曰:文殊乘獅子者,...
月愛三昧
與女人同行戒開緣
凡福
聖性
一棒
曇無最
入心
依止
染污
十八應真
賓頭盧住世因緣
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
學會不在意

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帶有妄想的佛號,是否也算淨土資糧
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廣超法師《佛學基礎知識》

這兩種人難入道

為何世俗的快樂會帶動生死輪迴的痛苦


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