(名數)一解空須菩提。前所明解空第一之須菩提也。二天須菩提。增一阿含經一曰:「喜著好衣,行本清淨,所謂天須菩提比丘是。」三惡性須菩提。百緣經十曰:「金翅鳥,捉一小龍,龍命終,生於舍衛國婆羅門家,端正殊妙,因立字曰須菩提。年漸長大,智慧聰明。唯甚為惡性,瞋罵凡眼所見之人及畜生。父母親屬共厭患之,逐捨家入山,乃見鳥獸草木乃至風吹,亦生瞋恚。以山神之勸,見佛相好,心懷歡喜,禮佛足。佛為說瞋恚過患。須菩提聞佛說法,懺悔罪咎,豁然獲得須陀洹果,精勤修習,遂證極果。」
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比喻淫慾之熱情如火,若不祛除,可燒燬身心。又作淫慾火。摩訶止觀卷七上(大四六·九三上):「大論云:『多淫者,...(術語)真言宗略普賢之十大願而為五悔。又,除勸請加發願而為五悔。...(術語)無事安坐也。臨濟錄曰:老僧穩坐。...【超越入諸等至】 p1171 瑜伽十二卷四頁云:復次云何超越入諸等至?謂卽於此、已得圓滿清白故;從初靜慮無間,超入...(名數)牛乳,牛酪,白米也。修法行者食之。十一面神咒經曰:行者唯應食三白食,乳酪飯。末法中一字心咒經曰:持法...【法身等有異無異】 p0765 攝論三卷十六頁云:諸佛法身,當言有異?當言無異?依止、意樂、業、無別故;當言無...(術語)有漏果報四相之三。苦空如上。無我者,有漏果報中無我之實體,無我所有物之實體也。...子題:星經 行事鈔·頭陀行儀篇:「四分,蘭若比丘,乞食至蘭若中,往常食處,淨掃灑,具水器、殘食器、床座、洗腳...(術語)法能破闍,故以燈譬之。傳法於他,故曰傳燈。大般若經四百六曰:尊者善現,告尊者舍利子言:諸佛弟子凡有所...【三種念力強因】 p0203 瑜伽九十二卷十七頁云:略有三種念力強因。一、由其年少壯。二、由前生串習。三、由現法數...為諸經三分之一。與正宗分、流通分合稱一經三段、三分科經。一部經之內容可分三段,初段敘述該經之由來、因緣,稱為...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...本煥長老 法名心虔,102歲。清朝光緒33年(1907)出生於湖北新州縣。1930年出家,出自中國現代兩位佛教宗師來果禪師...
本文摘自《淨土聖賢錄續編》。百不管是不計較世間的俗事俗累,不管是放得下娑婆世界的牽掛。斷得了一切牽掛,才可以...厚朴,落葉喬木,因葉大而濃蔭,因花大而美麗,因藥用價值而名貴。它的種子紅彤彤的,也很漂亮,常被鳥兒們叼來叼去...很多人對於佛教徒出家離欲十分不理解,而且認為佛教對於父母不敬,現在的社會對於孝的概念也逐漸在淡薄。那麼佛教徒...
在漢地佛教傳承史上,淨土宗以下手易、成就高、三根普被、利鈍全收的特質,千百年來化度眾生無量。細數淨宗歷代祖師...臨近清明時節,本煥長老靜靜地走了。 坊間傳說,本老曾言:我不走,誰也推不走;我要走,誰也攔不住。幻生幻滅了無...
有這麼一個例子,也是《安士全書》裡面的,在《萬善先資》裡面,有一個這樣的例子。河北有一個兒童,小孩,他喜歡鳥...常聽說「寧在大廟睡覺,不在小廟辦道」,也就是說個人修行不同於集體修行,在明師指導下修行和無師自修,更是大不相...
三須菩提
【佛學大辭典】
| 上篇:無諍第一 | 下篇:須提那 |
【外道處總有三種衰損】 p0493 瑜伽八十七卷六頁云:又於如是諸外道處、當知總有三種衰損。一者、見及欲樂展轉相違...
淫火
真言五悔
穩坐
超越入諸等至
三白食
法身等有異無異
苦空無我
蘭若比丘瞻待法
傳燈
三種念力強因
序分
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】大智度論
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
百歲本煥老和尚的百年佛緣

百不管老媼
敲碎堅硬的殼
佛講父母恩德

淨土宗十二祖徹悟大師
本煥長老行願無盡


淨界法師
道證法師
弘一大師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
太虛大師
慧律法師
星雲法師
聖嚴法師
淨慧法師
大安法師
印光大師
夢參法師
其他法師
宏海法師