佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)一作愛藹。南本涅槃經作黳,北本涅槃經作野,字記曰:長藹字,近於界反,大日經作藹,金剛頂經作愛。...亦名:懺悔則安樂 含注戒本·戒經序:「若彼比丘憶念有罪。欲求清淨者,應懺悔,懺悔得安樂。」(含注戒本卷上·四...(術語)像法之始。讚阿彌陀偈曰:本師龍樹摩訶薩,誕形像始理頹綱。...亦名:老病暫開乘乘 子題:男乘、女乘、尼騎 資持記釋云:「乘乘戒,出雜犍度。彼因六群輒乘象馬車乘,佛制不應,後...【常委】 p1011 瑜伽十三卷一頁云:常委者:謂常有所作、及委悉所作?故名常委。...梵語 gayā 之音譯。意譯作象。翻譯名義集卷二(大五四·一○八八中):「伽耶,或那伽,或那先,此雲象。」 p2766...(名數)又曰七方便位。亦曰七加行位。小乘見道以前之修行位也。總稱見道以前為賢位,見道以後為聖位。賢位中有七位...(界名)Paranirmitavaśavartin,天名。譯曰他化自在天。玄應音義三曰:婆羅尼蜜天,或云婆捨跋提天,此雲他化自在...釋迦佛一代教法的本體。關於教體諸師所說略有不同,有人是以音聲為體,有人是以名句為體,有人是以真如為體。...【同】 p0610 此勝論師義。唯識述記五卷七頁云:同、體是一。實德業三、同一有故。又云:同句體者:謂實德業,...為我國曹洞宗之一派,即宋代丹霞子淳禪師之法嗣宏智正覺(1091~1157)之系統。宏智正覺於建炎三年(1129)住天童山...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...(印光大師校印本)...
千華寺繼任主持見月老人自述 弘一律師 批註 後學大光 校正 弘一律師題記 見月(注1)尊師,一生待人接物做事,態度...
近幾十年,建了好多大廟。建廟的宗旨是什麼?有的是為了搞旅遊,建的又大,裝飾很美觀莊嚴。但是還沒建成就打水陸,...
佛陀不在增劫出世,因為增劫眾生很難教化。增劫的話是後面的人比前面的人更聰明,福報更大,所以他沒有辦法跟古人學...迴向,又作迴向、轉向、施向。以自己所修之善功德,回轉給眾生,並使自己趨向菩提涅槃。或以自己所修之善根,為亡者...
有鋼骨可不能有傲氣,出家人有了戒律的規範就有了威儀,威是威德,儀是儀容,讓人一看自然生敬畏和信心。這就需要學...一般人所認為的溝通協調,就是讓別人接受自己,往往忘了體察別人真正的需求。例如,我有一個弟子,他在與人溝通協調...一、 嘆無常,嘆無常,一嘆無常好淒涼; 為名苦,為利忙,用盡機關不久長。 爭名名上死,奪利利中亡; 利數名場客,...
印光大師在《文鈔》中說:有些人他愈用功,佛念得愈多、拜佛愈多,他的煩惱反而更重,瞋心、慢心更重。印光大師說:...
德秀(唐杭州靈智寺)[《宋高僧傳》卷第十四]
【歷代名僧辭典】
釋德秀。俗姓孫氏。富陽人也。少出塵區早棲梵宇。當圓戒檢正護浮囊。匪定常師留神律府。講談之外嘗哀鬼神乏食。恆以深更施其飲食。浙汭之民傾誠畏服。及終於定山頗多靈異則天寶初載也遷神座入塔。時天降舍利七顆。門人以瓶盛之。緘於其塔。或發之見秀齒上生舍利紛紛而墜。後人還累甓成浮圖。鄉人云。恆有白蛇蟠屈守塔。樵牧之童無敢近者。
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又名如理智、無分別智、正智、真智等,即符合真理的無分別之真智,因它能生一切法樂,出一切功德大悲之根本,所以叫...
黳
懺悔得安樂
像始
乘乘戒老病暫開
常委
伽耶
七賢
婆羅尼蜜
教體
同
宏智派
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

見月老人《一夢漫言》

沒有真正的慧根定根,談了生死都是空話

這個攀緣心,唯識講出五個重點
迴向的意義

人應有鋼骨但不可有傲氣
聖嚴法師《先接納別人才能溝通》
羅狀元十嘆無常歌


大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師