佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
觀自心如月輪之觀法。又作淨菩提心觀。即阿字觀。據菩提心論載,滿月為圓明之體,與菩提心相類似,故喻自心形如月輪...亦名:獨與尼屏露坐戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「不犯者,比丘有伴;若有知人,非盲聾;若行過倒地;若勢力持,命...對因位修行中之菩薩乞求施與眼目之惡婆羅門。賢愚經卷六、彌勒菩薩所問本願經、福蓋正行所集經卷七、巴利本生經、梵...(術語)佛之尊號也。佛為聖中之王,猶如獅子為獸中之王,故名。法華經方便品曰:我聞聖獅子深淨妙音。...謂如來真身無形無相,猶若虛空,雖同一虛,萬象森然;雖含萬象,一相不立。普賢行願品疏稱,寂寥於萬化之域,動用於...(雜語)譯曰力。梵語雜名曰:力,末麗曩,又麼攞。梵Balana。...北魏僧。生卒年不詳。以北魏太武帝毀佛,北地經像俱毀,師遂於南朝劉宋孝武帝(453~464 在位)時,偽撰提謂波利經...1、色界的第二禪天,有少光天,無量光天和光音天等三天,叫做三光。 2、指星星、月亮、太陽。...清淨的觀法,如淨土之十六觀是。...【前際後際密意善巧】 p0887 雜集論十一卷十二頁云:云何前際後際密意善巧?謂能善知於前際領受,於後際出離故...【業盡】 p1218 雜集論六卷六頁云:云何業盡?謂順生受業,順後受業,俱盡,故死。此約相續沒說。由於此處順生後受...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
現在社會上一窩蜂地禪禪禪,我倒有個隱憂,擔心大家被纏住了。 我是在推廣禪修,可是,假如大家對禪沒有正確的認識...
又有人問:開了悟究竟是什麼境界呢?這個問題我們在雲居山虛老在世時,也親自問過老和尚: [老和尚啊!您老人家當時...一對新婚夫婦生活貧困,一天,丈夫對妻子說:親愛的,我要去很遠的地方工作,直到我有條件給你一種舒適體面的生活才...
《四十二章經》中,佛說:飯千億三世諸佛,不如飯一無念無作無修無證之者。何謂無念無作無修無證之者?即是無所染著...有一個故事,是報上看來的。 一個販子,拐了一個5歲的小男孩,小男孩沒有像其他的孩子那樣哭,一直叫著人販子叔叔,...我盼挽回青少年問題,著作《青少年的覺醒》這本書:主要有二個目的:一是激勵有志向上的青少年,支持你們,更上一層...
【三者。復有一類。雖欲修定。而顛倒見。妄執吉凶。身心剛強。】 第三種,還有一類的,想要修定,而顛倒見,妄執吉...從前,有一個叫耆婆的老先生,他會一種很特別的功夫,即對音聲非常敏感,衹要有任何聲響發出,他就能憑藉雙耳分辨出...
德秀(唐杭州靈智寺)[《宋高僧傳》卷第十四]
【歷代名僧辭典】
釋德秀。俗姓孫氏。富陽人也。少出塵區早棲梵宇。當圓戒檢正護浮囊。匪定常師留神律府。講談之外嘗哀鬼神乏食。恆以深更施其飲食。浙汭之民傾誠畏服。及終於定山頗多靈異則天寶初載也遷神座入塔。時天降舍利七顆。門人以瓶盛之。緘於其塔。或發之見秀齒上生舍利紛紛而墜。後人還累甓成浮圖。鄉人云。恆有白蛇蟠屈守塔。樵牧之童無敢近者。
| 上篇:玄儼(融濟)(唐越州法華山寺)[《宋高僧傳》卷第十四] | 下篇:愛同(玄通)(唐開業寺)[《宋高僧傳》卷第十四] |
(雜語)金剛中之最勝者,雲金剛王。猶言牛中之最勝者,為牛王也。楞嚴經四曰:清淨圓滿,體性堅凝。如金剛王,常住...
月輪觀
與尼坐戒開緣
乞眼婆羅門
聖師子
一虛
末麗囊
曇靖
三光
淨觀
前際後際密意善巧
業盡
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經

禪修不能被「纏」住

不要妄想住茅蓬,茅蓬不好住啊
做人的三大忠告

赤裸裸地來到這世間,亦兩手空空的離開
善良是你生命的守護神
青少年墮落犯罪的原因


夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚