為我國曹洞宗之一派,即宋代丹霞子淳禪師之法嗣宏智正覺(1091~1157)之系統。宏智正覺於建炎三年(1129)住天童山(浙江鄞縣),整備伽藍,重振清規,宏揚坐禪、默照之禪風,世稱默照禪、宏智禪,住山三十餘年,門下衲僧多達千餘人,而以聞庵嗣宗、自得慧暉、石窗法恭等為座中之高足。在我國,曹洞宗之勢力不及臨濟宗之隆盛,故宏智派之流傳亦不廣。然曹洞宗傳至日本,法脈頗盛,始於安貞二年(1228),由道元承天童如淨(屬丹霞下長蘆清了之系統)之法;其次,宏智系統之禪,於延慶元年(1308),由直翁德舉之法嗣東明慧日傳入,又觀應二年(1351),東明之法侄東陵永璵亦傳之。東明、東陵兩師居於臨濟宗全盛時期之京都、鎌倉等地,相繼晉住圓覺、建長、南禪、天龍等諸大名剎,法庭亦隨之興隆。東明之會下,有別源圓旨、不聞契聞等五山文藝僧多人,其門流頗多富於文藝氣質之人才。 p2868
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【十清淨相】 p0111 佛地經論四卷十頁云:復次如是已說法界諸相甚深,業用甚深,處所甚深,相甚深者:謂離十種不清...(術語)經義與戒行。又經中所譯之戒法。又戒為萬世之常經,故曰經戒。無量壽經下曰:奉持經戒,受行道法。...謂疑念能害善根,猶如毒刺之能害人。若信根堅定,則疑刺可拔除。萬善同歸集卷下(大四八·九八七中):「成諸佛業,...梵語 upavāsa-sajvara,巴利語同。音譯作鄔波婆沙三跋羅。別解脫律儀之一。又作近住擁護。指在家男女所受之八齋戒...(術語)愚者之異名。世間最勝者,無過於天。指至愚為天,猶指貧人而呼為富者,指癡鈍而呼為聰明,調弄之辭也。此癡...1、慧解脫和心解脫。慧解脫是說智慧能使人脫離一切煩惱障,最終證悟不生不滅的涅槃;心解脫是說心識能使人脫離一切...(雜名)書經文於率都婆之木板也。...謂一切諸法皆非常住而系本來空寂。與「一切皆空」之義同。即一切現象,由原因、條件之相關性與相對性而彼此依存,然...指與心相對的外境。境隨心轉,各因心情不同,境界亦異。...又作沐澡、澡浴、洗浴。即以水、湯、香水等洗淨身體。自古以來,印度人即認為以恆河之水沐浴,能去除污垢、罪障。對...(雜名)Jambunadasuvarṇa,又作炎浮檀金,閻浮那提金,閻浮那陀金,剡浮那他金。金名。其色赤黃,帶紫焰氣。閻浮...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
我們看第一段, 直指見性是心非眼。 這個地方,佛陀從眾生能見的功能當中,來開顯我們眾生真正能見的是這一念明瞭的...
當代有一種觀點,認為佛教要主張做慈善,還說做慈善事業是佛教的正務。這種似是而非的觀點很容易引起社會人士的共鳴...
是故阿難!隨汝心中選擇六根,根結若除,塵相自滅,諸妄銷亡,不真何待? 所以佛陀告訴阿難尊者說,隨汝心中選擇你...有一次,一位中年朋友若有所悟地對趙朴老說:我現在想通了,幹什麼事都當作還債,這樣就沒有煩惱了。朴老糾正他:不...
每年的農曆四月十四日是淨土宗第十一代祖師省庵大師的往生日。與諸位淨土祖師相比,省祖的住世時間是最短的,只有4...能在四祖寺辦夏令營,可以說是你們的好因緣。因為四祖寺開光才一年,所以你們與四祖寺很有緣。同時,你們要感恩淨慧...
王陽明簡介: 王守仁(1472年10月31日1529年1月9日),漢族,幼名雲,字伯安,別號陽明。浙江紹興府餘姚縣(今屬寧...
我們無始劫以來,眾生的第八識有很多很多的這個界,這個界呢,就是善惡有漏無漏的種子。這個種子為什麼叫界呢?因為...
宏智派
【佛光大辭典】
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(術語)梵語陀羅尼Dhāraṇi,譯曰持。明者,真言之異名,持明者,陀羅尼即真言也。又受持真言,謂之持明。演密鈔...
十清淨相
經戒
疑刺
近住律儀
天愛
二解脫
率都婆經
諸法皆空
境界
沐浴
閻浮檀金
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】教觀綱宗

直指見性是「心」非「眼」

做慈善並非是佛教的正務

入一無妄,彼六根一時清淨
不要埋怨業障,資糧就在當下

省庵大師的淨土情懷
本煥老和尚《黃梅四祖寺首屆弘法夏令營開示》

沒有一無是處的人,只有自暴自棄的心


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能