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木欒樹之子。為木槵子之一種,可制數珠。[續高僧傳卷二十](參閱「木患子」1471) p1473...亦名:不舐食戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,有病,或被縛,或手有泥及垢膩污,舌舐而取。」(含注戒本卷下...位於山東濟南城南。山壁鑿有凸形佛像,大小不下千餘,故有此稱。原名歷山,相傳昔時虞舜曾於此耕作,故又稱舜耕山。...(經名)一卷,趙宋法天譯。佛向妙吉祥菩薩說西方無量壽之陀羅尼,能增壽命,得大利益。...指一道靈妙之光。指自己本具之光明,即靈妙不昧之心光。從容錄第三十一則(大四八·二四八上):「一道神光,初不覆...(術語)真正之道法也。理無差曰正。以三寶中之法寶,教理行果之四者為體。無量壽經上曰:弘宣正法。...梵名 Māgha。又作磨伽、莫伽、麼佉、摩伽。意譯作季冬、星月、七星、七星月。為印度歷第十一月之月份名稱。蓋梵語...戒律中的罪名,凡是遇到犯罪經他人忠告而不肯認罪的人,或是不肯懺悔的人,或是說淫慾不障礙修道的人,對此三種人,...(喻)無常之人生,如風吹之燈火。經曰:命如風中燈,不知滅時節,今日復明日,不覺死時至,冥冥隨業緣,不知生何道...【修所斷法聚】 p0903 瑜伽一百卷十八頁云:修所斷法聚者:謂餘一切所應斷法。...(雜名)佛寺之美稱也。鳳為瑞鳥,故取為美稱。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...世間沒有十全十美的人,再美麗的人也有些地方缺憾,若是十全十美就變成了天仙仙女了。心裡上也沒有十全十美的人,再...今天談的題目是臨終助念往生。學佛的人特別是修淨土的人,都希望臨終能夠念佛往生。那麼要怎樣才能作到呢?就不能不...
最嚴重的是第三種,邪執故重。所有業裡心力強,沒有對治,都還算是中品,最嚴重的就是邪知邪見,這個最可怕。 三、...
佛教徒可以經商。而且佛陀釋迦牟尼在世時就有許多經商的在家弟子。但佛教弟子無論幹什麼事,都要堅持佛門做人的道德...祖師大德總是苦口婆心勸人老實念佛。這句看似簡單,實則深妙的箴言,人人道得,卻未必人人行得。然而,行人若不能老...
然此三人,修行證果,雖則不同,而同斷見思,同出三界,同證偏真,只行三百由旬,入化城耳。 在《阿含經》的三乘人...
《葛藤集》中說南嶽懷讓見馬祖一心一意地想坐禪成佛,於是就拿了一塊瓦片在馬祖面前磨,馬祖大惑不解地問:師父,您...貧窮布施難。然而,佛陀告訴我們不用財物也能布施。稱無財七施: 一:和顏施。對待一切人我們要和顏悅色,笑臉相待...
神皓(維亮)(唐吳郡包山)[《宋高僧傳》卷第十五]
【歷代名僧辭典】
釋神皓。字恆度。姓徐氏。八代祖摛齊竟陵王西邸學士。子陵梁尚書左僕射。其文與庚子山齊名。迨陳國亡。因佐吳邑。遂家姑蘇。皓乃為吳郡人也。天性耿潔風韻朗邁。幼負脫俗之姿。尋依錢塘龍泉道場一公出家。天寶六年降版詔精擇真行一州許度三人。皓居薦首。因隸僧籍於包山福願道場。初進具於興大師。次通律鈔於曇一。後士講律鈔。五升壇場遂乘舟歸包山。使野叟誅茅山童掃石。逍遙棲息旋增修屋宇。幹元元祀有詔天下二十七寺。各奏大德七人長講戒律。因請住開元寺。欲果其願且懼簡書。遂僶俯從命。奉戒弟子開州刺史陸向前給事中嚴[況-口+公]服道弟子禮部侍郎劉太真前大理評事張象欽風弟子前廉史亞相李棲筠。請綱任海隅。一邑緇伍三變至於道。末年工於圓宗。別置西方法社。誦法華經九千餘部。貞元六年十月開元寺遇疾至十二月顧囑弟子維亮曰。我棄世後可歸洞庭故山置塔。說法而終。是夜琉璃色天星霣如雨。西方兆眹密現於前。春秋七十五。僧臘四十三。門人維亮。有文有道獨步當時。執師之喪不以證而廢教也。傳法弟子道超靈俊道浚道棱維讓維誠。皆一時英邁。霅晝為墳塔碑頌美雲。
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(術語)言菩薩之大心,堅固不能破壞如金剛也。智度論四十五曰:一切結使煩惱所不能動,譬如金剛山,不為風所傾動。...
木欒子
舐食戒開緣
千佛山
聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經
一道神光
正法
磨祛
三舉
命如風中燈
修所斷法聚
鳳剎
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
為婦換鼻
昌臻法師《臨終助念往生》

邪知邪見造的業最重最可怕

在家佛教徒可以經商嗎
老實念佛的人是什麼樣的

為什麼偏空涅槃只是個化城


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