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子題:破羯磨僧通二世、破法輪僧唯局佛世、破羯磨僧通現未、破法輪僧局現在 戒本疏·十三僧殘法:「就時明 破者 ,...(飲食)Madya,酒之總名。俱舍論十四曰:醞食成酒,名為窣羅。醞餘物所成,名迷麗耶酒。即前二酒未熟已壞,不能令...亦名:內衣法、泥洹僧著法 子題:著下衣法、作時、玦、歧間 行事鈔·二衣總別篇:「(一、示法制戒)涅槃僧法。此雲...(物名)靴飾也。四分開宗記八本曰:富羅跋陀羅者,以木綿及諸雜物與皮合縫,使中央起也。...梵語 vande。又作漫提。意譯為禮拜。觀自在如意輪菩薩瑜伽法要(大二○·二一一下):「行人面於西,漫提自在王,次...【極略色】 法處所攝色之一。極者至義,將眾色層層分析,至於極微,即稱為極略色。在小乘佛法中,極微類似於現代科...指欲界諸天。計有六重,又稱六欲天。即指四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。[俱舍論卷八] ...【得佛無二住勝彼岸】 p0996 佛地經論二卷三頁云:得佛無二住勝彼岸者:顯示世尊自性身份殊勝功德。謂佛法身、無差...梵語 bhāsā。以曲調誦經,讚詠、歌頌佛德。又作聲唄、讚唄、經唄、梵曲、梵放、聲明。略稱梵。唄,全稱唄匿,又作...(儀式)誦神分已,次對住持之三寶,讀表白文。其表白有六事:一先讚修善之體。二嘆施主之意。三願成聖靈之菩提。四...即密宗行者加持自身而觀想自身變為本尊之修法。大日經疏演奧鈔卷十二(大五九·一二八中):「觀心中有嚩字,變成五...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...大方廣佛華嚴經...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
過去,佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天,阿難尊者在閑靜處靜坐,獨自思惟佛法時,心中生起一念:所有眾生,皆...凡夫眾生通常同時具有兩種個性,一是虛驕、自負,一是自卑、自賤,看似兩種不同的毛病,實則是一體的兩面。 虛驕自...
義工,是一種慈悲與利行的奉獻,是一種愛心和時間的布施,所以義工都是知行合一的菩薩行者。大家各盡己能,努力耕耘...問: 法師講經當中,提到有個老和尚念了幾十年佛,將要往生時,問其他比丘,他還可以帶一個人往生,結果只有一個十...51歲的吳應德,湖南祁東縣人。1988年,吳應德帶著妻子和5歲的兒子吳兵生來到雲南勐海縣基建工地幹活。 1989年11月的...
由發心中去承擔責任 經常對信徒們說要發心,但是很少要求他們承擔起責任,更忽略責任之重要性。所謂發心容易持久難...
《怡山發願文》全文字數不多,卻字字珠璣,把我們的三障(即煩惱障、業障、報障)披露得淋漓盡致。學習《怡山發願文...你看出了一條狗的寒冷,給它墊上了溫暖的棉絮,它躺在棉絮裡以後會久久地看著你,它不能說話,只能用這種方式表達它...
藏用(唐京師安國寺)[《宋高僧傳》卷第十五]
【歷代名僧辭典】
釋藏用。不詳何許人也。從其拔俗依棲嵩山空公為師。及乎年當應法。即於汾川炬律師所受上品形俱法。登詣洛中業公講肄研核律文。循其奧妙無所不臻。洎聞有禪觀之學。遂登廬陟霍涉漢泛湘。望雙峰之叢林。又歸開法京輦。道既精粹訓且均敷。藹然為物楷模。向風宗重。當建中中。已全三十許臘。尋應詔充臨壇首席。相繼度弟子越多。及居東城化塔。乃代宗之邸第也。推用主其綱任。苾芻至息慈。皆遵畏愛焉。席熊延客揮麈開談。指衡山石也有以識前身。傳曹溪缽也有以知後際。是以門多長者之轍。室滿度人之籌。益物良深坐鎮雅俗。貞元中左司正郎王鋗南台崔公繼和之如是數公將議標題。兵部正郎程浩作都序。職方正郎知製誥吳通微書之。四年戊辰歲也。用公長於律學急護任持。為上都之表則也。
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梵語 vijapti-mātratā。音譯毗若底摩呾喇多。識,即心之本體,離識變現之外無任何實在,稱為唯識。即認為吾人自己...
破僧就時分別
末陀
涅槃僧造作著用法
富羅跋陀羅
滿泥
極略色
欲天
得佛無二住勝彼岸
梵唄
神文表白
加持自身法
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】晚課(暮時課誦)

在愛慾的執著中,不斷辛苦追逐無有厭足
聖嚴法師《慚愧心》

做義工的功德到底有多大
預知時至的人能帶我一起往生嗎
還款之德,還子之義

佛教的社會責任


來果老和尚
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