佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【法爾道理】 萬事萬物之存在或變化,皆有其所依準的法則,大別之可分為觀待、作用、證成、法爾四種道理,其第四種...(人名)Vasubandhu,梵名婆藪槃豆,又曰婆修槃陀,譯曰天親,新作伐蘇畔度,譯曰世親。波藪譯曰世天,毗紐天之異名...(物名)梵語Śaṁkha之譯,樂器名。刳牛角為之,如喇叭形。法華經方便品曰:擊鼓吹角貝。慧琳音義二十七曰:角者曲...(術語)對於具足戒二百五十而該稱其他細行曰威儀三千。三千者顯數之多,如三千威儀經。法數者強鑿成三千之數量。...即唱頌梵唄。據禪苑清規卷六看藏經條載,於宣說、念誦藏經之前,先由念佛闍梨作梵,止息喧亂,收攝心神。念佛闍梨者...【誹撥三相是起廣大業障方便】 p1344 瑜伽七十六卷十三頁云:若諸有情,廣說乃至未能積集上品福德智能資糧,性非質...(地名)恆河也。法顯傳曰:城接恆水有二僧伽藍。...【信勝解轉根作見至有六事不共】 p0871 大毗婆沙論六十七卷十二頁云:尊者佛護、作如是說:信勝解轉根作見至、...(物名)為禮佛而陛之高座。在須彌壇正面,前有可置經卷之經機右磬,左置柄香爐之台。...敦煌學之內容包括敦煌石窟藏書、壁畫、雕塑藝術等,門類甚廣,其研究範疇就廣義而言,包括自然、地理、社會、經濟、...(菩薩)昔有一人,入山采薪。遇雪飢寒,羆將收養,餘命得存。天晴路通,其人下山,遇見獵師,示彼羆之處,共來加害...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...1、資財散失;2、現多疾病; 3、因興鬥爭;4、增長殺害; 5、增長瞋恚;6、多不如意; 7、智慧漸寡;8、福德不增;...
問: 念從心起,聲從口出,音從耳入的本身是否就有觀想的成分,其發起既然有次第順序,是否就是觀想。這個循環順序...
如果一個人常常地打妄想,打什麼樣的妄想,就會產生什麼樣的語言。有了這樣的語言,慢慢就會付諸於行動,行為做多了...
禪是什麼東西呢?平常大家都曉得,有如來禪、祖師禪。禪是印度的名稱,翻譯成中文,就是靜慮、思惟修。在禪堂裡參禪...
念佛之人,必須孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。又須父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、婦順、主仁、僕忠、恪...過去,在雀離寺有一位證得阿羅漢果的長老比丘。一日,他帶著弟子,一位年輕的沙彌一起進城去辦事。沙彌背著行李跟在...
在台灣參學其間,我發現一個現象,在台灣的道邊路旁,不時能看到寫有南無阿彌陀佛字樣的牌子,附近也沒有寺院。 這...
嘗聞:驪龍頷下有珠焉,雨一切財物,凡有求者,悉皆如意,故名如意寶。其餘世間珠玉,雖有寶名,實玩物而已,未足稱...
待駕(懷一)(唐簡州慈雲寺)[《宋高僧傳》卷第十九]
【歷代名僧辭典】
釋待駕。俗姓王氏。金水縣人也。沖孺出家作為詭異。其父立名待駕。當天寶末也。練行精進時號頭陀。及玄宗巡幸。果自詣府剃[髟/采]為僧。至是待駕得度。其言信矣。駕去縣邑二十里開徑芟茅獨居山頂。後成一寺。此山絕多靈跡。初名石城。迨明皇至劍門山。神見形迎駕。稱姓李氏。敕賜與玄孫之稱。後陟武擔東台遠望。祥雲紫氣盤結空界。問左右曰。此何處對曰。名城山。乃悟山神扈衛之意。遂改雲頂為慈雲寺也。駕後卒幹此寺。又福州楞伽寺釋懷一。景龍中銳意於愛同寺東造精舍。相度地形無水濟用。方拱手而去。忽山禽擊斗於地。一異之命工穴。深尺餘甘泉沸湧。此後伏臘而無加耗。寺中每有休咎。必暫減耗。候以知之。風俗謂之靈泉焉。以永泰二年歸寂。弟子超悟奏乞代宗題寺額。上首曰智恆。次行弼。越州刺史皇甫政為碑紀德。襄州節度使於頔書焉。
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(人名)明州翠岩永明大師,名令參,嗣法於雪峰,大張法席。見傳燈錄十八。...
法爾道理
天親
角
三千威儀
作梵
誹撥三相是起廣大業障方便
恆水
信勝解轉根作見至有六事不共
禮盤
敦煌學
羆菩薩
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
飲酒的三十六過失

這句佛號念得孤明歷歷,這裡面就有觀

造作的善惡業必由自己承擔

三藏十二部經,沒有看到哪部是講氣功的

念佛行人,須敦倫盡分
沙彌的發心

路邊的「阿彌陀佛」


廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師