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戒本疏·九十單提法:「(波逸提)與外道食戒四十一。有三過故:一、異學情友,恆多疏外,難與理親;雖復惠施,不荷...【大梵】 經音義,梵迦夷,此言淨身。初禪梵天,淨名疏云:梵是西音,此雲離欲,或云淨行。法華疏云:除下地系...【大師圓備】 p0241 瑜伽九十四卷八頁云:云何名為大師圓備?謂諸如來,成就十力,四無所畏。如是等名大師圓備。...【聖者臨終時相】 p1227 瑜伽八十八卷十一頁云:又諸聖者、將欲終時,略有二種聖者之相。謂臨終時,諸根澄淨,蒙佛...(一)意謂佛法之主。原系對佛之敬稱,後轉為說法之主。中阿含卷四十九大空經(大一·七三九中):「世尊為法本,世尊...【有情緣慈】 p0544 如三種修四無量中說。 二解 如慈有三種中說。...日本最古之兩界曼荼羅。藏於日本京都高雄山神護寺。系以金銀泥描繪於紺色綾上之大幅圖繪(金剛界圖縱四公尺,橫三點...(術語)學修戒定慧三者。因位曰學。果上曰無學。...【三種神變威力】 p0203 瑜伽三十七卷十九頁云:諸佛菩薩,略有三種神變威力。一者、神境神變所攝。二者、記說神變...即泥犁之人,指墮入地獄之人。釋門正統卷四(卍續一三○·四○八上):「夢見一處多是先亡者,乃問傳奕毀佛事。答:...真如法性具有無量之功德,故以大海喻稱之。[起信論歸敬頌、觀經玄義分歸敬頌] p4199...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...禪定的功夫對修福也是非常重要的。我們的自性具足著一切的善法,這善法裡面包括一切福德之法。這個內在的寶藏要靠禪...
每一個人有各自的因緣不同,有福報跟沒福報相差很大的,不是他腦子不好用,也不是他生不逢時,我告訴你這就是福報。...
前幾年我們有一個外地居士,這個女居士談她的婆婆是二十多年的瘋子,由於她自己學佛,就很孝敬她的婆婆。給她端水洗...
美國心理學家威廉說過,凡是太聰明、太能算計的人,實際上都是很不幸的人,甚至是多病和短命的。專家研究,算計者百...
自力何可與佛力並論乎?當今之人,欲於現生了生死大事者,捨淨土一法,則絕無希望矣。須知淨土法門,法法圓通,如皓...在禪修的過程中,要排除傲慢和瞋恚的心理。傲慢是一種看低別人的心理。瞋恚是一種生氣的心理。 當年印度的悉達多太...
一直想跟大家聊聊我學佛的經歷及感受,雖然從我自身而言,一點也不想再去回顧之前所受的苦難,但因為深感佛法的不可...
舍利弗,我見是利,故說此言。若有眾生,聞是說者,應當發願,生彼國土。 我見者,佛眼所見,究盡明瞭也。是利者,...
紹岩(宋杭州真身寶塔寺)[《宋高僧傳》卷第二十三]
【歷代名僧辭典】
釋紹岩。俗姓劉。雍州人也。母張氏始娠夢寤甚奇。及生也神姿瑰偉。至長也器度宏深。七歲苦求出家於高安禪師。十八進具於懷暉律師。凡百經書覽同溫習。自是游諸方聖跡。洎入吳會棲息天台四明山。與德韶禪師共決疑滯於臨川益公。遂於錢塘湖水心寺掛錫。恆諷持法華經無晝夜。俄感陸地庭間生蓮華。舉城人瞻矚。岩亟命搴而蹂之。以建隆二年辛酉。經願雲滿誓同藥王。焚身以供養。時漢南國王錢氏。篤重歸心苦留乃止。尋潛遁投身曹娥江。用飼魚腹。會有漁者拯之。雲有神人扶足求溺弗可。衣敷水面而驚濤迅激。岩如坐寶台。然。水火二緣俱為未濟。恆怏惋其懷。乃於越法華山安置。續召於杭塔寺造上方淨院以居之。開寶四年七月有疾不求藥石。作偈累篇示門徒曰。吾誦經二萬部。決以安養為期。跏趺坐亡。享齡七十三。法臘五十五。喪事官供茶毗於龍井山。獲舍利無算。遺骨若玉瑩然。遂收合作石函寘於影堂。大寧軍節度使贈太師孫承佑為碑紀述焉。
| 上篇:師蘊(宋天台山般若寺)[《宋高僧傳》卷第二十三] | 下篇:文輦(宋天台山)[《宋高僧傳》卷第二十三] |
(雜語)雜阿含經四十六記佛對波斯匿王說四不可輕:一太子雖小,當為國王,是不可輕。二蛇子雖小,毒能殺人,又不可...
與外道食戒制意
大梵
大師圓備
聖者臨終時相
法主
有情緣慈
高雄曼荼羅
學
三種神變威力
泥人
真如海
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】悲華經
禪定對修福也是非常重要

為什麼有的人輕輕鬆鬆就能賺錢

念佛把瘋癲念好了

【推薦】太能算計的人,實際都是很不幸的人

淨土法門,超勝一切法門者
去掉傲慢和瞋恚才能成正果

學佛治抑鬱,驅散陰霾,走向光明


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