即泥犁之人,指墮入地獄之人。釋門正統卷四(卍續一三○·四○八上):「夢見一處多是先亡者,乃問傳奕毀佛事。答:『已配越州作泥人。』」(參閱「地獄」2311) p3332
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(地名)外道以竹杖量佛之身量處。西域記九曰:佛陀伐那山空谷中,東行三十餘里,至泄瑟知林,唐言杖林。竹竹修勁,...又作華報。花開在結果之前,故花報是對後得之果報而言。譬如人以不殺生為業因,今生即得健康長壽,是為花報;最終必...又作中殃、夭命、橫死。謂定命不全,中途而亡。北本涅槃經卷二十六列舉中夭九大原因:(一)知食不安而反食之,(二)多...【五種故思造業】 p0274 雜集論七卷十三頁云:如經言:故思造業。云何名為故思造業?略有五種。謂他所教敕故思造業...凡九卷。日僧惠鎮述。又稱宗要集口筆抄。內容系輯錄日本中古時代天台惠光房流之宗要講談,計分六部門九十三算題,所...(雜語)華嚴經之說時,天台宗與華嚴宗所說各異。天台宗謂華嚴經一部八會,別為前後二分,前分七會為佛成道後三七日...(術語)又謂之兩舌。即前後相違之語也。大集經十曰:須彌可說口吹動,不可說佛有二語。...謂獨自修行,覺悟而離生死之人,徒能自度,難以生起大悲心,兼濟一切眾生,則無法臻於佛果,故謂之捨悲障。 p6269...【別解脫契經】 p0688 瑜伽八十五卷一頁云:別解脫契經者:謂於是中,依五犯聚、及出五犯聚,說過一百五十學處...【一切種】 p0002 顯揚十七卷五頁云:一切種者:謂三相,一、名相,二、染淨,三、俱非。名者:謂假立等十二種...(術語)Śiṣya,譯曰所教,弟子之義也。求法高僧傳上曰:室灑,譯為所教。舊云弟子,非也。...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
湖廣總督林則徐曾敘述,他的朋友屠琴鄔太守是錢塘人,尚未出仕前,於辛巳年秋天,染患重病,醫生誤投藥劑,生命陷於...在身處逆境的時候,我常常用三個不怕幫助自己看破放下,煩惱也就煙消雲散了。 這三個不怕就是:一、不怕討飯;二、...
人們常常忽略心念,修養內德,如果你內裡有德,不求名聞而自得名聞。假使我們出家人有所求的話,那你就求佛,求地藏...拈花一笑心自靜 只需拈花一笑,萬千心事盡在其中。往事的腳步輕了,悄悄地走過歲月。一笑於休閑處,坐看時光著地成...問: 做夢會被夢境所轉,這種情況怎樣克服?就是佛來佛斬,魔來魔斬,這句話,還想請師父開示一下? 仁清法師答: ...
《楞嚴經》的觀念,覓心了不可得的意思,不是說它的作用不存在,不是的。我們這一念心去攀緣佛像,產生很美好的善念...
佛教在中國傳播發展過程中,歷代祖師根據叢林清規和各個叢林的生活實際編製了許多語言通俗、寓意深遠的佛教警策格言...
阿彌陀佛,諸位吉祥。 今天呢給大家說一個《佛靈僧不靈》的故事。因為在我們南海普陀山呀,這觀音菩薩的道場。大家...
泥人
【佛光大辭典】
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梵語 upāsaka 之音譯。又作優婆塞、烏婆塞、鄔波索迦。意譯近事男。為四部弟子之一,在家二眾之一。乃親近、供養三...
杖林
花報
中夭
五種故思造業
宗要白光
華嚴經說時
二語
獨覺捨悲障
別解脫契經
一切種
室灑
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

買物放生,病體痊癒
人生道路中的三個不怕

你內心有德,求什麼就有什麼
世事如落花,心境自空明
佛來佛斬,魔來魔斬是何含義

「覓心了不可得」的含義

九則佛門中常見的警策格言


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師