佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
指布施之物,或特指施與僧侶之物。嚫,指布施、施與之意,故嚫物即指布施他人或施與僧侶之財物;與「嚫資」同義。(...【慧波羅蜜多】 p1320 如瑜伽四十三卷五頁至九頁說。 二解 顯揚三卷四頁云:第六慧波羅蜜多。謂或因對治煩惱,或因...【同行相應】 p0613 雜集論五卷十六頁云:同行相應者:謂心心所、於一所緣,展轉同行。此同行相應、復有多義。...【能永斷】 p0893 瑜伽八十三卷十三頁云:能永斷者:謂能修習煩惱對治。...【攝受僧伽】 p1459 瑜伽九十九卷一頁云:若能攝受四大姓等、正信出家、趣非家眾;當知說名攝受僧伽。...子題:問經五事 行事鈔·導俗化方篇:「三千威儀雲,入他房:一、於外彈指;二、當脫帽;三、作禮;四、正念住,教...【十六種空】 p0116 顯揚十五卷二十頁云:十六空者,所謂內空、外空、內外空、大空、空空、勝義空、有為空、無為空...【如來示現化身方便善巧】 p0583 瑜伽七十八卷十八頁云:世尊!云何應知示現化身方便善巧?善男子!遍於一切三...【逮得一切佛平等性】 p1187 佛地經論二卷二頁云:逮得一切佛平等性者:顯示世尊得一切佛相似事業殊勝功德。謂證諸...(術語)至易悟之地之路,故曰道。易行品曰:有易行道,疾得至阿惟越致地方便者,願為說之。教行信證六本曰:於安養...(術語)行善法而供養佛也。般若經理趣分曰:修行一切波羅蜜多,於諸如來,廣設供養。修行一切慈悲喜捨,於諸如來,...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...(龍藏本)...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
淨土宗它強調臨終的正念,整個成敗就在臨終的時候,所以必須在兵荒馬亂、內憂外患的臨終時刻,找一個讓心最容易安住...
一、幼而穎異,發出世志 徹悟大師(公元1741-1810年), 諱際醒,字徹悟,一字訥堂,又號夢東,京東丰潤(今河北省...
想像一個生命,打從出生起直到死的那天,被對待像一台機器,盡其可能的被榨取,到沒有利用價值後,落得殘酷殺害的下...
有這樣一個故事,一個小和尚去挑水,卻發現水缸怎麼都裝不滿,他就想也許是桶太小了,於是換了一隻大桶挑。可是,他...◎行持語錄 這部份開示,是從一九七八年冬季開始,至一九八一年秋季,共歷整整三年,其中地點,曾記有福利社、寺務...來到新加坡佛教居士林訪問李木源居士時,正巧碰上居士林一年一度頒發度歲金給貧困老人,整個場面熱哄哄的,義工們在...
愛美之心人皆有之,每個人都希望自己長得很好看,相好光明。而往往相反長得很丑陋,那是什麼原因而產生的。 當然,...
問: 學佛三年佛在天邊,這誠然是古德對後世學者之警語,佛子應如何策發自己不生退心? 妙境法師答: 不生退心要修...
誠慧(後唐五台山王子寺)[《宋高僧傳》卷第二十七]
【歷代名僧辭典】
釋誠慧。元禮之宗盟祖派。蔚州靈丘之故邑。父母深信注意清涼。因瞻大聖之容。乃乞興邦之子。既而有孕。遂誕賢童。才當丱年器[幹-乞+餘]天假。自詣台山永為佛子。時真容殿釋法順睹其俊哲。化以苦空。勸捨俗衣令披法服。暨登具足尤習毗尼。自後孤游溪谷多處林泉。有王子寺僧湛崇等。請居茲寺。慧主任之。餘暇內外典教靡捨斯須。供贍精嚴非不勤恪。恆轉華嚴經數盈百部。每至卷終懇發願曰。以我捧經之手。救彼苦惱之人。而屬武皇與梁太祖日尋干戈中原未定。武皇中流矢。創痛楚難任。思憶慧師翹想焚香。痛苦乃息遙飛雁帛遠達雞園。命下重巒迎歸丹闕。武皇躬拜感謝慈悲。便號國師矣。後乞歸本寺。金峰顯耀玉樹相依。九州之珍寶皆來。百寺之樓台普建。莊宗即位詔賜紫衣。次宣師號。慧堅不受。帝復宣。厥後再朝天闕更極顯榮。受恩一月卻返五台。同光三年乙酉歲十二月。囑累門人廷珪曰。吾今化緣將畢。為吾進遺表達於宸聽。宜各努力理無相代。言訖入丈室右脅而終也。俗齡五十。僧臘三十。帝聞惻愴。遣高品監護喪筵。仍敕賜祭三朝。火燼五色骨存。收取舍利而起塔焉。謚曰法雨塔曰慈雲也。
| 上篇:願誠(唐五台山佛光寺)[《宋高僧傳》卷第二十七] | 下篇:智暉(後唐洛陽中灘浴院)[《宋高僧傳》卷第二十八] |
(術語)佛之德號,以佛不執著塵染也。行事鈔下三之二曰:增一雲。(中略)南無如來無所著至真正等覺。同資持記曰:...
嚫物
慧波羅蜜多
同行相應
能永斷
攝受僧伽
入師房請問之法
十六種空
如來示現化身方便善巧
逮得一切佛平等性
易行道
行供養
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】大般涅槃經

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