佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【過去法】 p1221 瑜伽六十六卷十四頁云:復次云何過去法?謂因已受盡,自性已滅,無間為緣,為生餘法,除阿羅漢最...【他圓滿】 p0485 瑜伽二十一卷五頁云:云何他圓滿?謂諸佛出世,說正法教,法教久住,法住隨轉,他所哀愍。如彼廣...【優留曼陀】 亦云優留曼茶,此雲大醍醐。...一、稱名念佛,即專心稱念佛之名號; 二、觀像念佛,即觀看佛像,口稱佛名; 三、觀想念佛,即於心觀想佛之...污穢、鄙陋、丑惡、過罪等之總稱。五停心觀中,有觀自身、他身不淨之觀法,稱為不淨觀。(參閱「七種不淨」114) p...乃佛教之通名。意謂玄妙之宗趣。與玄旨同義。注維摩詰經卷一序(大三八·三二七中):「常恐玄宗墜於譯人。」唯識樞...【自苦等四補特伽羅】 p0602 集異門論九卷十二頁云:自苦等四補特伽羅者:一、有補特伽羅、自苦、自勤苦,非苦...(雜語)中台八叶中四法,是如來之四智,四隅是如來之四行,就此因果之八,約於八種之人與所持金剛慧印之法而成十六...(術語)一,世間出世間。守護經曰:我是凡夫未知求處,唯願慈悲為我說之。(撿守護經不見此文)。顯教究意之如來已...【九種正行】 p0092 瑜伽七十二卷二頁云:復次菩薩有九正行,依於自義及與他義。一、於生死正行。二、於有情正行。...(修法)此為大壇勸請曼荼羅諸尊而供養之祈受者滅罪生善悉地之法也。...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
那天和幾位法師聊天,有人說道,除了世尊就沒有誰看星星證道了吧?後來想了想,在禪宗燈錄的記載中,看星星開悟的禪...
問: 請法師開示,家人壽盡的時候,去寺廟辦佛事和在家助念效果是否一樣?如果附近沒有寺院和僧人,應該怎麼辦? 宏...古時,深山的一座寺院裡,有位明惠法師,品德與道業都非常卓越。 他出生不久,父親就去世了;三、四歲時,母親也往...
千萬不可怕死,怕死則仍不能不死,反致了無生西之分矣。以自心與佛相違反故,佛雖具大慈悲,亦無奈不依佛教之眾生何...
遍行心所 遍行是指這類心所在行動上的普遍性。 當我們的心理出現任何變化時,無論是生起善念,惡念,還是不善不惡的...我學佛的因緣是源於算命,在我學算命的幾年裡,我漸漸發現算卦、算命是無法改變命運的。好多朋友找我算事,都說我算...
一切眾生就是妄心生滅永遠不停的,妄心生滅不停幹什麼?逐境,追逐一切境界相。就隨著境界相動,遇著什麼相動什麼心...我是修學淨土宗的初學者。淨土宗以一心念佛,往生西方為目標,看似容易,實行困難。為什麼?難就難在一心不亂這四個...
道齊(法如)(唐杭州天竺寺)[《宋高僧傳》卷第二十九]
【歷代名僧辭典】
釋道齊。俗姓趙氏。錢塘人也。幼而察慧器度浩然。入於庠序經籍淹通。偶立當衢見僧分衛行諷淨名經。冥然喜之。且召入家設食。問僧為居何寺。答曰。定水伽藍。因請父母出家。母曰。吾生汝時夢手擎日月。嘗佔是夢。雲貴子有五等之分。脫或捨家。吾無望矣。由是往定水從師。年十七進具習毗尼法。復投靈隱寺學華嚴經義。自爾於天竺寺修習禪定行杜多行。其山有石窟。齊於中坐。忽巨蟒矯首唅呀為吞噬之狀。愀然不動。時有虎豹近於石室。群鹿時時馴擾。又山椒乏水。以錫杖剟地其泉迸流。實供其用。貞元二十一年。四方學者勸請講華嚴經。時雪飄飛。忽生華二本。狀若芙蕖。熠爚光發。觀者嗟嘆見所未見。齊道譽惟馨。其節儉惡衣惡食人所不勝。後終於山寺焉。又唐太行山釋法如。俗姓韓。慈州人也。少為商賈心從平準。至今東京相國寺發心。依洪思法師出家。隸業偕通。遂往嵩少間游於洛邑。遇神會祖師授其心訣。後登太行山。見馬頭峰下可以棲神。結茅而止。有褚塾戍將王文信。率眾建精廬焉。刺史李亞卿中丞命入城。不赴示寂。報齡八十九。元和六年三月遷塔雲。
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明代禪僧。號真圓。湘(湖南)人,俗姓蕭。生卒年不詳。年十八出家,歷參當代耆宿白齋、無際、遍融等。其後,受月心...
過去法
他圓滿
優留曼陀
四種念佛
不淨
玄宗
自苦等四補特伽羅
十六法
顯密三重配立
九種正行
中間護摩
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

看星星開悟的禪師

家人壽盡的時候沒有師父助念怎麼辦
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每一個念頭裡,都藏著這五個默認設置
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