佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
表示金剛界五智五佛之真言。即五佛之種子。即謂 (vaj,鍐)、 (hūj,吽)、 (trāh,怛洛)、 (hrīh,纈唎)...(術語)修秘密乘,現證法界體性智。謂之大乘現證。三昧耶者,本誓平等等之義也。金剛頂經上曰:一切如來大乘現證三...(一)指菩薩在修行道位中所發之三種菩提心,即:(一)信成就發心,謂十信行滿,信心成就,入十住位中初發心住。(二)解...(一)晉代僧。生卒年不詳。北方人。與毗浮同時,俱享盛譽。鑽研經義不輟,常傚法高邑(河北柏鄉縣)竺法雅之行儀,並...【四法令在家出家二分菩薩速證無上菩提】 p0472 瑜伽四十七卷五頁云:謂諸菩薩,或在家分,或出家分,差別轉時,略...(修法)又云四度之加行。一十八道之行法,二胎藏界之行法,三金剛界之行法,四護摩之行法,是密教一般之行法也。...提謂(梵 Trapusa,巴 Tapussa)、波利(梵 Bhallika,巴 Bhalluka)之併稱。為佛陀成道後,最初供養、歸依之二商人...梵語 ?rāvaka,巴利語 sāvaka。音譯捨羅婆迦。又意譯作弟子。為二乘之一,三乘之一。指聽聞佛陀聲教而證悟之出家...(術語)佛之尊號。佛為世間第一之雄者,故曰世雄。在具兩足之有情中最為尊貴,故曰兩足尊。二種之尊號也。法華經方...位於江西廬陵(今吉安)東南十五公里處。又稱青原安隱山。山中有駱駝峰、鷓鴣嶺等,高聳入雲,另有雷泉、錫泉、虎咆...(雜語)此是比丘犯重,即時發露,無覆藏心。眾僧白四羯磨與學戒法。即非比丘,又不捨離袈裟,仍同大僧共住,故名得...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...一、法無頓漸,人有利鈍 《六祖壇經》的第十六條說:善知識,法無頓漸,人有利鈍。迷即漸契,悟人頓修。自識本心,...
這部《無量壽經》是由諸佛如來所特別加持護念的。首先說,說出這部無量壽經的時候,當時十方諸佛都伸出廣長舌相,來...卡特因為家庭拖累沒有完成大學學業,沒能實現當一個歷史老師的夢想,但是他博覽群書,知識面非常廣。當他們兩人遊覽...
佛言:世間第一惡行是以殺生為主,兼攝餘惡。一切眾生,皆以命為本,是故一切眾罪中,殺生最重,諸善行中,護生第一...
平時思惟:一、罪障深重,求出無期;二、彌陀大願,必定救拔;三、無常迅速,把握當下。 臨終正念:一心歸命阿彌陀...
南無阿彌陀佛,各位大覺世間的有緣,大家吉祥。今天我們跟大家分享一個話題,就是萬般帶不去,唯有業隨身。就是說我...
唐代時,有參學禪法的僧人不遠千里,來到河北趙州觀音院(今柏林禪寺)。早飯後,他來到趙州禪師身前,向他請教,禪...問: 業因為何會增長廣大? 大安法師答: 業因就是你舉心動念,行為造作,他有個串習,那串習如果你沒有止住,他就...
法忠(隆興黃龍寺)[《大明高僧傳》卷第五]
【歷代名僧辭典】
釋法忠號牧庵。四明姚氏子也。十九試經得度習天台教。悟一心三觀之旨未能泯跡。故遍參名德。後至龍門。觀水磨旋轉發明述偈呈佛眼曰。轉大法輪。目前包裹。更問如何。水推石磨。佛眼曰。其中事作麼生。忠曰澗下水長流。眼曰。我有末後一句。待分付汝。忠即掩耳而去。後至廬山。於同安枯樹中絕食清坐。宣和間湘潭大旱。禱弗應。忠躍入龍淵呼曰。業畜當雨一尺。雨隨至。嘗居南嶽。每跨虎出遊。儒釋皆望塵而拜。上堂我有一句子。不借諸聖口不動自己舌。非聲氣呼吸非情識分別。假使淨名杜口毗耶釋迦掩室摩竭。大似掩耳偷鈴。未免天機漏泄。直饒德山棒臨濟喝。若向牧庵門下秖得一橛。千種言萬般說秖要教君自家歇。一任大地虛空七凹八凸。[如惺]系曰。牧庵既悟一心三觀。即當揮塵為台教吐氣。尤以未能泯跡。乃遍扣達磨之徒。正如香象渡河。直欲一踏到底。所以宜乎才跨龍門便能傾湫倒岳也。偉哉。世有習三觀者。且指悟之一字不知其為何物。誤認糟粕作醍醐。詆壁觀為護教。豈非師子之蟲耶。故渰山集深斥台教傳佛心印書。後卷當刪去。蓋令學者障悟門。造地獄業不淺矣。
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【阿賴耶識與諸轉識互為緣性轉相】 p0785 瑜伽五十一卷六頁云:云何建立互為緣性轉相?謂阿賴耶識、與諸轉識、...
五智真言
大乘現證三昧耶
三種發心
曇相
四法令在家出家二分菩薩速證無上菩提
四度行法
提謂波利
聲聞
世雄兩足尊
青原山
得戒沙彌
【大藏經】信心銘
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
聖嚴法師:自見本性,無有差別

苦難眾生最後的機會
人死後被問到的兩個問題

一切眾罪中,殺生最重;諸善行中,護生第一

你的佛號為什麼沒有力量

萬般帶不去,唯有業隨身


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