佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【無慚心所】 此為心所有法中的中隨煩惱心所之一。無慚是慚之反,即沒有羞惡之心,不顧本身人格尊嚴,拒絕賢人的教...【三摩地及解脫說有前後不同】 p0225 瑜伽十一卷三頁云:世尊於無漏方便中,先說三摩地,後說解脫。由三摩地善成滿...(術語)謂眼等六根之中,一根返於真性則餘五根亦得解脫也。楞嚴經六曰:一根既返源,六根成解脫。又六根亦如是,元...【四諦十六行相】 p0457 瑜伽三十四卷一頁云:由四種行,了苦諦相。謂無常行,苦行,空行,無我行。由四種行,了集...月蓋,梵名 Somachattra。乃佛世時,印度毘舍離國長者之名。長者曾入維摩方丈,聽不二法門,又請無量壽佛、觀世音菩...【佛證淨】 p0654 法蘊足論二卷一頁云:云何佛證淨?如世尊言:此聖弟子,以如是相,隨念諸佛。謂此世尊,是如...(雜語)法苑珠林三十五曰:畜生中云何知有宿命?答如婆娑論中云:昔有一女,置兒在地,緣行他所,時有一狼將其兒去...即置於觀音像前,用以占卜吉凶之竹籤。依釋門正統卷三所載,有一百簽與一百三十簽二種。一百簽系源自天竺寺之觀音院...凡十卷。尊婆須蜜造,苻秦僧伽跋澄等譯。系基於說一切有部之教說,分別解說諸法之性相等。又稱尊婆須蜜所集論、婆須...(雜語)佛法之帝王,即如來也。秘藏寶鑰中曰:人王法律,法帝禁戒,事異義融。...作成五髻形之寶冠,乃密教用來表示五種智之寶冠。大日經卷一(大一八·八上):「持真言行者,次至第三院,先圖妙吉...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...稱讚淨土佛攝受經...百法明門論...
在我們的修學當中,拜懺是一個很重要的功課。我們在修行當中,除了我們念佛以外,為什麼要拜懺呢?這當中有兩層意思...信徒問:師父!什麼是開悟? 開悟,就是找到真正的生命。 透視人生悟得真理,而能不迷惑,這就是個開悟的人。 開悟...佛教中,有本《父母恩重難報經》,縷述了父母猶其是母親對兒女的情深似海恩重如山。父母對兒女的感情表達方式也是特...
我們對這個死,時時刻刻都要放在頭上,放在腦海里。有些人怕看到死人,他沒有想過我們也會死。這個世間人很奇怪,譬...
前面講因果的錯綜複雜關係,其中有一點讓一些人難以相信的就是這個善惡,看到善人往往受罪,處境不好。惡人往往得勢...
聶光堅,乃湖南聶雲台居士之侄子。曾留學美國,天資聰明過人,但是貢高我慢,看輕一切,喜好高談玄妙之理,想折服其...
東來老家的鄰居成哥,是他五服(謂高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身五代)之內的大哥,那時成哥剛頂了父親的職位,...
感應有四種:顯感顯應、冥感冥應、顯感冥應、冥感顯應,它有這四種。這四種是談我們宿世的善根和今生的情況。 顯感...
法寧(華亭昭慶寺)[《大明高僧傳》卷第六]
【歷代名僧辭典】
釋法寧因住沂州馬[山*耆]山故號馬[山*耆]山。東密州莒縣李氏子也。初依沂州天寧妙空明和尚得度。參侍既久盡得雲門宗旨。出世住沂之淨居寺。大弘雪竇之道。紹興間抵華亭青龍。鎮察判章滾母高氏夢。天人告曰。古佛來也。翌日師至。迎之止錢氏園乃建精舍。掘地得鐵磬斷碑佛像之應。於是華亭令柳約奏所建剎賜額曰淨居。因省明公於明州雪竇。時郡守莫將請主吉祥。哲宗元符餘山有精舍曰靈峰。部符改曰昭慶禪院。右丞朱諤請師為開山第一代。無何遷明州廣慧復返昭慶。紹興二十六年丙子正月八日沐浴端坐說法辭眾而寂。世壽七十六。僧臘五十九。塔全身於寺之東隅。
| 上篇:法忠(隆興黃龍寺)[《大明高僧傳》卷第五] | 下篇:道行(衢州烏巨山)[《大明高僧傳》卷第六] |
(名數)有二種:一為大日經疏所說,一為無畏三藏禪要所說。經疏所說者,一不捨佛寶,二不捨法寶,三不捨僧寶,四不...
無慚心所
三摩地及解脫說有前後不同
一即六
四諦十六行相
月蓋長者
佛證淨
五百生怨
觀音簽
尊婆須蜜菩薩所集論
法帝
五髻冠
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論

八十八佛的懺悔意義與方法
慧律法師《感受錯誤就會增添煩惱》
報恩不在於物質,而在於那份心

世間的一切皆不可得

三世因果遲速有報

聶光堅的往生故事

少年東來忍辱得福


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其他法師
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