佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
闇於事理者,稱作迷;虛而無實者,稱作妄。眾生迷妄,故具眾苦。[唐譯華嚴經卷四、仁王經合疏卷中] p4330...【能生因與方便因】 p0896 成唯識論八卷二頁云:如是十因、二因所攝。一、能生,二、方便。菩薩地說:牽引種子...梵名 Haimavata。音譯醯摩跋多。又稱雪山住部、上座弟子部、根本上座部、先上座部、本上座部。為小乘二十部之一。約...亦名:施一食過受戒開緣、一食過受戒開緣 含注戒本·九十單提法:「不犯者,一宿受;病過受食;若居士請住,我為沙...(術語)契於如如理體之智,謂之如如智。佛性論二曰:言如者有二義:一如如智,二如如境。(中略)以如如智稱如如境...(物名)有柄與舌,振之即鳴者。其柄為獨鈷乃至五鈷之形,謂為鈴杵。真言天台等之唄器也。又懸於堂塔之簷,謂為風鈴...【七斷滅論】 p0060 大毗婆沙論二百卷二十一頁云:七斷滅論者:一、作是念:此我、有色,麁四大種所造為性。死...(書名)五卷,唐法藏撰。略曰華嚴傳。記述華嚴經之部類,傳譯,講解,諷誦等人之事歷者。...【富單那】 此雲臭餓鬼,主熱病鬼也,亦名富多羅。...【四諦唯有四種】 p0457 分別緣起初勝法門經二十二頁云:復言:世尊!何緣聖諦唯有四種?如是四諦,普攝一切染淨因...除人界以外之世界。指地獄、餓鬼、阿修羅、畜生等四趣及天界。[正法眼藏出家功德] p6370...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
度化眾生最主要的是要有大悲心,佛陀的大悲心是怎麼樣的一個相貌呢?「晝夜常六返」,佛陀大悲心是不睡覺的,白天三...
流轉門、還滅門。 丙二、轉化生命 丁一、總說 什麼叫流轉門?它的生命的內心世界是: [觸]、作意、受、想、思。 觸...了解這個佛的本懷之後,我們也要把出生死、成佛道作為我們學佛的終極目標,這種正信、正見先要接受。要實施這樣的目...有一位小和尚名叫一了,他的耐性不夠,做一件事只要稍稍有點困難,就很容易氣餒,不肯鍥而不捨地做下去。 有一天晚...
往昔,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,向諸位比丘開示:女子有五種貪愛,是哪五種呢?第一,想要出生在豪貴之家...
施靜岩,江蘇華庭人。生性端正嚴謹,作事周全細密。為人謀事,必定盡心盡力,因此親族的人大多景仰他,信賴他。 清...
【原文】 汝欲母往生西方,欲父身心康健,生享安樂,死歸淨土。當率其家屬男女老幼,同皆認真念佛。以祈佛慈加被,...
汝妄想紛飛, 尚欲急得一心不亂, 此心即是著魔之本。故光謂淨土法門, 重在信願。信願若真切, 雖未得一心, 亦可往生。...
金剛智〔《神僧傳》卷第七〕
【歷代名僧辭典】
釋跋日羅菩提。華言金剛智。南印度摩賴耶國人也。生數歲日誦萬言。目覽心傳終身不忘。年十六開悟佛理。乃削染出家。從師歷游諸國。至開元中達於廣府。後隨駕洛陽。其年自正月不雨迨於五月。岳瀆靈祠禱之無應。乃詔智結壇祈請。於是用不空鉤依菩薩法。在所住處起壇。深四肘。躬繪七俱胝菩薩像。立期以開光明日定隨雨焉帝使一行禪師謹密候之。至第七日炎氣爞爞(徒冬切)天無浮翳。午後方開眉眼實時西北風生。飛瓦拔樹崩雲泄雨。遠近驚駭。而結壇之地。穿穴其屋洪注道場。質明京師一庶皆云。智獲一龍穿屋飛去。求觀其處日千萬人。初帝之第二十五公主甚鐘其愛。久疾不救移臥於咸宜外館。閉目不語已經旬朔。有敕令智授之戒法。此乃料其必終故有是命。智詣彼擇取宮中七歲二女子。以緋繒纏其面目臥於地。使牛仙童寫敕一紙焚於他所。智以密語咒之。二女冥然誦得不遺一字。智入三摩地。以不思議力令二女持敕詣琰摩王。食頃間王令公主亡保母劉氏護送公主魂。隨二女至。於是公主起坐開目言語如常。帝聞之不俟仗衛馳騎往於外館。公主奏曰。冥數難移。今王遣回略覲聖顏而已。可半日間然後長逝。自爾帝方加歸仰焉。武貴妃寵異六宮薦施寶玩。智勸貴妃急造金剛壽命菩薩。又勸河東郡王於毗盧遮那塔中繪像。謂門人曰。此二人者壽命非久矣。經數月皆如其言。至二十年壬申八月既望。於洛陽廣福寺命門人曰。白月圓時吾當去矣。遂禮毗盧遮那佛旋繞七匝。退歸本院焚香發願。頂戴梵夾並新譯教法。付囑訖寂然而化。
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法門的數目,如三界、五蘊、五位、七十五法、四諦、六度、十二因緣等是。...
迷妄
能生因與方便因
雪山部
食處過受戒開緣
如如智
鈴
七斷滅論
華嚴經傳記
富單那
四諦唯有四種
餘趣
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