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浙江山陰人。字佛心,號德元。民國十三年(1924),入武昌佛學院,從學於太虛大師。與大醒、芝峰等人同學。十八年轉...指人死之後不復再生的邪見。...外道禪、凡夫禪、小乘禪、大乘禪、最上乘禪。...指大眾同展坐具而行三拜。為禪宗禮法之一。敕修百丈清規卷二尊祖章達磨忌條(大四八·一一一八上):「住持上香,侍...指涅槃,因涅槃是永生不死的境界。...云何不善?幾是不善?為何義故觀不善耶?謂自性故、相屬故、隨逐故、發起故、第一義故、生得故、方便故、現前供養故...(一)指教法中之要義。又作要文、主眼。大日經疏卷一(大三九·五八四中):「於此真言法要,方便修行,得至初地。」...(名數)仁王經受持品,佛為十六大國王說,若國土中有七難,則宜講讀仁王經,滅七難,生七福。一、日月失度難,二、...【正覺】 p0497 成業論二頁云:卽於和合諸聚色中,見面齊平,起於正覺。...【眼有二種】 p0999 大毗婆沙論十三卷四頁云:眼有二種。謂長養、異熟生。無別等流。不可得故。問:頗唯有長養眼,...指接受拜請文疏而任住持職位之法。寺院立新住持時,須先以文疏拜請,如甲寺擬請乙寺之住持至甲寺任住持職時,甲寺之...八大人覺經...勸發菩提心文...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...問: 我是銷售醫療器械的,利潤大,有時不免要打妄語,怎麼受五戒? 寬見法師答: 在做一個(不是邪命的)行業的時...
過去,世尊在王舍城竹林精舍弘化時,摩揭陀國的瓶沙王已證得初果,對佛法深生敬信;他經常準備上好的飲食、衣服、臥...問: 業障深的人應該念什麼佛? 寬見法師答: 不管念什麼經什麼佛,都是圓融無礙的,都是一不是二,念一佛即是念無...
要培養自己一個強有力的思想,來牽引自己的生命,很重要的。所以大家常念南無阿彌陀佛,這個很簡單,也不費事的。南...一切菩薩成佛,他的依據就是眾生。沒有眾生,一切菩薩不能成佛。所以佛菩薩跟眾生的關係太密切了。普賢菩薩行願品恆...
唐朝百丈禪師在《叢林要則》裡提出過二十條簡明扼要的修行開示,被四眾弟子奉為修行的圭臬。其中修行以念佛為穩當,...
慈悲是佛的特殊功德,他以深廣的慈悲心,救護一切眾生,所以他雖然離開了人間二千多年,我們仍在熱烈的紀念他;佛陀...
這個非量主要的就是我們對身心世界的這四種顛倒。我們對我們的生命體會產生四種錯誤的認識,就是這個常、樂、我、淨...
僧柔(北齊靈鷲)《淨土往生傳》
【歷代名僧辭典】
釋僧柔。俗姓陶潤之丹陽人。九歲親學。秀髮天然。閭裡先達。莫不嘉其俊異。後遇弘稱法師。遂投簪焉。稱有大名。一時學者。駢肩依仰。柔侍其側。日承提發。以故所學方等諸經。皆貫精奧。後入剡白山靈鷲寺。寺僧夜夢。人擁鈇鉞隊仗。充塞山阿。僧有問之。人曰柔法師至。吾且迎矣。及旦柔果至焉。寺僧競款其事奇柔。柔曰。吾為鬼物見。尚何奇也。齊太祖及世祖文宣諸帝。咸知其名。前後詔至鄴下。特加睿睠。然柔不親俗不尚名。不以物態盛衰介其意。惟於淨土之業著心焉。每至懸車西次。則斂容端想。歷伸其願。其亡之日。柔見化佛。僅百千數。又聞房室內外異香襲襲。柔曰。異香之來兮襲我衣。聖賢之擁我兮將安歸。乃令鋪蓆於地。西望虔禮。實時遷神焉。春秋六十四。全身葬於其山之南。沙門僧佑。與柔最善。摭其初終。刻之於石。
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(名數)經論中舉西域外道之總數有九十五種與九十六種之二說。九十六種者,六十華嚴經十七曰:令一切眾生得如來幢,...
虞愚
斷滅
五味禪
同展三拜
不死
不善
法要
七難
正覺
眼有二種
受疏之法
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
銷售行業不免要打妄語,怎麼受五戒

福德廣大外貌卻丑陋,是造了什麼業
業障深重要念什麼佛

有時平平淡淡也是一種福
沒有眾生,一切菩薩不能成佛

疾病以減食為湯藥

佛陀的慈悲觀


六祖慧能
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
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善導大師
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師