佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(譬喻)智慧能洗煩惱之垢,故譬以水也。文殊師利問經曰:心性本淨,諸過為垢。以智慧水,洗除心垢。...凡四卷。隋代闍那崛多譯。收於大正藏第十五冊。內容分為三品,即無邊善方便行品、先世勤相應品、授記品。乃敘述佛為...梵語 nirodhe dharma-jāna-kānti。觀三界之四諦而發的十六心(八智八忍)之一。即證得滅法智之前位,忍可其法理之...(譬喻)與牛羊眼同。金光明玄義上曰:不解此意如牛羊心眼不足論道也。...【見結】 p0637 瑜伽九十五卷三頁云:能善結構後有苦故;名為見結。 二解 雜集論六卷十七頁云:見結者:卽...【所取通達】 p0741 顯揚三卷一頁云:四、所取通達。謂於一切諸識境界唯識影相,如實覺了。餘如前說。...阿賴耶識的別名,因一切諸法皆依阿賴耶識而顯現,故名。...凡十卷(或作二十卷)。天台大師智顗(538~597)講述於隋代開皇十四年(594),弟子灌頂(561~627)筆錄。又稱天...【道應修習】 p1237 大毗婆沙論七十九卷七頁云:如契經說:趣苦滅道聖諦、應以慧修習。阿毗達磨說:應修習法者:謂...亦名:勸增衣價戒開緣 含注戒本·三十舍墮法:「不犯者,先受自恣請而往,求索知足,於求中減少作;從親裡求;從出...(名數)一顯加,佛以平等大悲常鑒眾生之機,若宿世善根成熟,或現世之精勤不怠,則光照摩頂等顯以神力加被之,增其...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
問: 請師父開示,如果為了生活和生存,不得不從事殺生的行業,如何化解罪惡?如何為被殺的生靈超脫?南無阿彌陀佛...從前有個人,趕了很遠的路,又累又渴,正好看見一個木桶中有清亮淨潔的流水,便俯身大喝特喝。 等到他喝夠了,便拱...
勤修我皆接引願,亦稱臨終接引願。這一願表達的是:十方眾生,聽聞到這個法門,能夠發上求佛道、下化眾生的心,也能...一個經營書報亭的人因為生意越來越差而萬分沮喪。他不自覺地走到近郊的一座寺廟。據說寺裡的明鏡長老是個頗有些見識...
財色名食睡,地獄五條根。為什麼把財放在第一位,因為這五樣屬財最難舍。俗話說:人為財死,鳥為食亡。由此可見,財...
我們不斷地修習專住,首先產生心輕安。你的心會產生兩種功德:第一個,明瞭。所以你打完坐的時候出來,你的心特別的...
佛教在中國傳播發展過程中,歷代祖師根據叢林清規和各個叢林的生活實際編製了許多語言通俗、寓意深遠的佛教警策格言...
古往今來《佛說阿彌陀經》有諸多的註疏,這些註解裡面有三部我們要加以注意。第一是蓮池大師的《阿彌陀經疏鈔》,第...
僧柔(北齊靈鷲)《淨土往生傳》
【歷代名僧辭典】
釋僧柔。俗姓陶潤之丹陽人。九歲親學。秀髮天然。閭裡先達。莫不嘉其俊異。後遇弘稱法師。遂投簪焉。稱有大名。一時學者。駢肩依仰。柔侍其側。日承提發。以故所學方等諸經。皆貫精奧。後入剡白山靈鷲寺。寺僧夜夢。人擁鈇鉞隊仗。充塞山阿。僧有問之。人曰柔法師至。吾且迎矣。及旦柔果至焉。寺僧競款其事奇柔。柔曰。吾為鬼物見。尚何奇也。齊太祖及世祖文宣諸帝。咸知其名。前後詔至鄴下。特加睿睠。然柔不親俗不尚名。不以物態盛衰介其意。惟於淨土之業著心焉。每至懸車西次。則斂容端想。歷伸其願。其亡之日。柔見化佛。僅百千數。又聞房室內外異香襲襲。柔曰。異香之來兮襲我衣。聖賢之擁我兮將安歸。乃令鋪蓆於地。西望虔禮。實時遷神焉。春秋六十四。全身葬於其山之南。沙門僧佑。與柔最善。摭其初終。刻之於石。
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(術語)斷惑之道位也。如於見道斷見惑,於修道斷修惑。...
智慧水
觀察諸法行經
滅法智忍
牛羊心眼
見結
所取通達
現識
摩訶止觀
道應修習
勸居士增衣價戒開緣
二加
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文

不得不從事殺生行業,該如何化解罪業
水別再來了

臨終接引願對我們非常重要
父親的恩惠

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你的佛號不能都是在散亂心中念

九則佛門中常見的警策格言


達照法師
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