佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(雜名)Mahaśāla,大娑羅樹也。西竺呼大官大富之第宅為大娑羅。玄應音義二十五曰:大娑羅,樹名也,是大富貴家義...(一)即最上道、無上道。通常亦為佛道、佛陀教法等語之代稱。 (二)(1257~1345)元代臨濟宗僧。台州寧海(位於浙江...梵語 alpa-punya。謂薄德少福。今世福德淺薄,乃因宿世作惡多,為善少,無宿世之善根,故苦多樂少,不得見聞三寶。...於研討會上,問者與答者對坐,講者居於上位,以預定之題目反覆論難研討,此種研討學問之方法,稱為會讀。所討論之題...【無知】 p1043 瑜伽八十四卷二十頁云:無知者:於不現見。...子題:五眾及塔相禮、如來及塔通禮、禮師冢 行事鈔·僧像致敬篇:「(一、次禮人塔)四分, 五眾[及塔]相 禮 , ...梵語 ratna-gotra。如來藏(梵 tathāgata-garbha)之異名。於眾生貪瞋煩惱中,如來藏尚不失真如清淨之性,猶如金在...(一)謂圓常大覺之方便之德。為三般若之一。方便,猶言善巧。謂方便之德,非寂而寂,善巧分別諸法,故稱方便。即指道...五會念佛是淨土宗念佛的一種方法。其法主要在於念佛音聲的緩急,以此表達念佛的心情安靜和急切的意義。第一會是 平...【順抉擇分善根】 p1110 大毗婆沙論七卷十五頁云:順抉擇分善根者:謂暖、頂、忍、世第一法。...【等分行】 p1119 顯揚三卷十三頁云:六、等分行。謂於前世不習上品貪慾瞋癡。設有習者:復已修習彼對治法。是因緣...毗尼日用切要...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...准提咒持誦儀軌...
不可思議,略有五意:一、橫超三界,不俟斷惑;二、即西方橫具四土,非由漸證;三、但持名號,不假禪觀諸方便;四、...
苦是由前生身語意三業作惡的因,今生所招來的果報。因果之道,絲亳不爽。《大寶積經》云:「假使百千劫,所作業不亡...從前,有一位畫家想畫出一幅人人見了都喜歡的畫。畫畢,他拿到市場上去展出。畫旁放了一支筆,並附上說明:每一位觀...
我們淨土宗的修行人,窮盡一生地努力修學,主要的目標就是要達到臨終的正念。所以古人常說,千念萬念,為的就是要達...
現有不少居士團體,大家聚在一起共同修行,以求依眾靠眾,彼此互相進步。但也有不少團體,卻是男女共住,甚至男女彼...學佛就是由解起行;就是把所學來的佛法、佛教、和研究的佛學的理論,來躬親實踐,付諸實行;由於實行,才能證諸理論...諸仁者!於彼遠離惡口因緣,獲十種功德,何等為十? 一者、言音柔軟。 二者、語辭流利。 三者、言音潤澤。 四者、得...
在非洲的一個偏僻山溝裡,有一個小村子,四週全是高山峻嶺。雖然群山為這裡的居民擋住了寒風的侵襲,但行路難,村民...
二果二義
【三藏法數】
[出析玄記] 二果即斯陀含。華言一往來。而有二義焉。一一往天上謂第二果人。猶有欲界下三品惑。共潤一往來身。若於人中得第二果。則一往天上。一來人間。便證第三果。是名一往天上。二一往人間謂第一果人。若在天中得第二果。則一往人間。一來天上。便證第三果。是名一往人間。
| 上篇:二乘 | 下篇:初果二義 |
(譬喻)身之不淨,譬如受屎之廁。金光明經四曰:是身不堅,無所利益。可惡如賊,猶若行廁。釋門歸敬儀曰:或比行廁...
大娑羅
妙道
薄福
會讀
無知
五眾相禮法
寶性
方便般若
五會念佛
順抉擇分善根
等分行
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】吉祥經
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌

阿彌陀佛惠以我們真實之利,就是能夠帶業往生

面對痛苦的正確態度
你無法讓所有的人滿意

【推薦】除了念佛外,調伏煩惱也是非常重要

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