大毗婆沙論七卷十五頁云:順抉擇分善根者:謂暖、頂、忍、世第一法。
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【四種檢行定】 p0446 瑜伽十三卷六頁云:復次如分別四撿行定經中,由四種相,撿行一切三摩地等。謂此等持,是順退...【自性分別】 三分別之一。又作自性思惟,於心識的認知作用,指任運覺知現在所緣之境,稍加推測思考而分別其自性。...(術語)在一文中間通於上下之句而成義也。又曰義兼兩向。法華文句記會本十一曰:等者兩向釋也。...【不自高】 p0318 瑜伽八十四卷三頁云:不自高者:不為利養恭敬事故,作如是言:唯我能知如是法律;非汝等輩。乃至...(術語)無量義經曰:善男子!我先菩提道場樹下端坐六年,得成阿耨多羅三藐三菩提,以佛眼觀一切諸法不可宣說,所以...具有大悲心之菩薩。即指觀世音菩薩。[請觀音經](參閱「觀世音菩薩」6953) p861...【墮界】 p1338 瑜伽五十六卷四頁云:問:何義,幾蘊,是墮界?答:三界所攝世間義。一切一分是墮界。...【神識】 阿賴耶識異名之一。佛法中本無『神我』之說,而此識含藏萬有種子,功能殊勝,故名神識。...【四相廣辯所略序事】 p0464 瑜伽一百卷十二頁云:云何卽依如是所略序事後當廣辯?謂略由四相,廣辯彼事。何等為四...(一)指一張。禪苑清規卷三維那篇(卍續一一一·四四六上):「各造入寮牌、臘次牌各一面。」 (二)表示場所之一方。...(名數)菩薩得七種之辯:一、捷疾辯,於一切之法,無礙故。二、利辯,有人雖能捷疾而不能深入,以能深入乃名為利。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...電光易滅、石火難留,逝水絕歸源之路,落花無反樹之期。人類日日都有講話,而講話雖被空氣吹了,其好與壞都留在人的...
一個淨業行人,一定要發願做阿彌陀佛的使者,傳播阿彌陀佛的慈悲願力,令有緣的眾生都能夠回歸彌陀願海。 所以要勸...一、得妙音色:若多拜佛,相貌也會轉變為好,音聲和身體都會莊嚴起來。 二、出言人信:拜佛若專心誠懇,培植威德,...
過去有一位年輕的修行者,在深山裡的道場打坐用功。他的師父常常教誡弟子們說:「你們若想修行,首先要戒止五欲之心...一切法門,都要一門深入,長時熏修,才能有成就,淨土法門當然也不例外。要想有成就,必須專修,不能雜修。但是,不...
這個地方問題來了,因果是隔代受報的,比方說,有些人吃素,身體不好,就怪罪吃素,說吃素讓他身體不好。這個不合道...善終絕對不能憑僥倖,一定要廣修福慧才能達到,善終跟過去的善業有關,但最主要還是在我們今生的好德和寧靜的心靈。...
問: 請問法師,為什麼我用恭敬心對待一些人,他們反而覺得我好欺負呢? 大安法師答: 這個你就不要管別人的態度了...
順抉擇分善根
【法相辭典】
【順抉擇分善根】 p1110
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與素食同。素者,潔白、粗略之義。指不雜魚肉滋味之食。大乘佛法一本佛陀「慈愛與樂,悲愍拔苦」之精神對待眾生,不...
四種檢行定
自性分別
兩向釋
不自高
四十餘年未顯真實
大悲者
墮界
神識
四相廣辯所略序事
一面
七種辯
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
割十補百

令有緣的眾生,都能夠回歸彌陀願海
拜佛的十種功德利益

分分秒秒觀照當下一念心
昌臻法師《一句佛號,一部經,一生成就》

為何有時修善反而痛苦會加劇呢
如何才能得善終


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師