佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(譬喻)譬極污穢者之辭。臨濟錄曰:道流莫將佛為究竟,我見佛猶如廁孔,菩薩羅漢盡是枷鎖縛人底物。...(術語)善惡美丑之現於身上者。又,身口所作之現於外者。毗尼義鈔上之一曰:內德既異,外相亦異。...又作部母。於密教中,金剛界五部、胎藏界三部各立部主與部母,部主如國王,為各部中心之本尊;部母如國母,為產生部...即六波羅蜜。波羅蜜(梵 pāramitā),舊譯作度。以菩薩六度之行法無窮無極之故,又稱度無極。[增一阿含經卷一]...【假相有法】 p1027 瑜伽十六卷二頁云:何等名為假相有法?謂若於是處,略有六種言論生起;當知此處,名假相有。如...【善攝受】 p1139 瑜伽八十三卷二十頁云:善攝受者:聽聞正法故。又善攝受者,殷重作意故。又善攝受者:到究竟故。...謂真理超越言語思慮。或謂道理之存在,無法用言語說明。理,為相對於「事」者,指宇宙森羅差別之現象事法的本體,乃...【等引等持四句分別】 p1122 瑜伽釋十六頁云:或等持俱,非等引地。謂欲界等散心位中三摩地俱心心所等。或等引地,...【煩惱因六種】 p1193 瑜伽八卷四頁云:煩惱因者:謂六種因。一、由所依故,二、由所緣故,三、由親近故,四、由邪...【無漏樂】 p1050 瑜伽三十五卷二十頁云:無漏樂者:學無學樂。...全一卷。元魏菩提流支譯。收於大正藏第十七冊。與竺法護譯之決定總持經為同本異譯。內容敘述師子遊戲菩薩等十大菩薩...(龍藏本)...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...
佛說:過去,有一個鹿群,有數百隻鹿,因尋逐水草而接近都邑。有一次國王出外狩獵,鹿群被追逐奔散。一隻懷孕的母鹿...
問: 《印祖文鈔》說往生全仗信願真切,若先有怕不能往生之疑,則不能往生矣!。而《大寶集經如來會》上說:於自善...
在善惡關頭,你怎麼善用其心? 依著事、依著境,境就是外面的境界相。事,每一件事情,你怎麼發願? 善用其心,聽起...
有一回在廣濟寺,很多人圍繞在身邊,我提及照顧心念的話題,說了一句:多心好。身旁一人問:和尚以前不是說多心不好...
農曆四月廿八是藥王菩薩的聖誕。藥王菩薩是極樂世界阿彌陀佛二十五位菩薩之一,受阿彌陀佛囑咐長護念佛人,接引眾生...【人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時,唯有放下萬緣,一心念南無阿彌陀佛。】 我們人活在世間,...
你如果看到你的生命有六個現狀,這個業力就是即將圓滿了,你要小心,這個業力應該已經累計到一定的程度了,才會有這...針對我們這些遭苦的眾生,佛是用什麼態度來對待的呢?佛在這種同體的心性當中,跟一切眾生,無論是有情和無情都是同...
三漸次
【三藏法數】
[出首楞嚴經] 三漸次者。乃楞嚴經中。佛欲說修行地位。而先說此三等次以為根本。以由一切地位雖有淺深不同。而皆以此三種而為進行之本。故經云。如是漸修。隨所發行。安立聖位。是也。一除助因除助因者。謂除眾生助惡之因也。助惡之因。即五種辛也。五辛者。即蔥菲薤蒜興渠也。謂此五辛。食則能發淫恚。邪魅所著。天人遠離。是故修行之人。欲得菩提。必先斷除此五種辛菜也。故經云。是諸眾生求三摩地。當斷世間五種辛菜。是也。(興渠葉如蔓菁根如蘿蔔。出土辛臭。梵語菩提。
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(術語)轉法輪菩薩摧魔怨敵法,一卷,不空譯。...
廁孔
外相
母主
六度無極
假相有法
善攝受
理在絕言
等引等持四句分別
煩惱因六種
無漏樂
謗佛經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經

佛說鹿母經

如果總擔心自己不能往生,是否會真的往生不了

善用其心怎麼個「善用」法

念頭雖多不亂就好

藥王菩薩——施予眾生良藥,救治身心病
示華權師病中法語講記(印光大師文鈔選編)


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