謂真理超越言語思慮。或謂道理之存在,無法用言語說明。理,為相對於「事」者,指宇宙森羅差別之現象事法的本體,乃平等一相之理性真如。以其超越凡夫相對性知識,故無法以言語、文字表達。所謂「言語道斷,心行處滅」即同於此意。然離言語便無法說示,故假言說,以闡明其德性,故有所謂「依言真如」,乃相對於「離言真如」而稱。 p4718
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迦頻闍羅,梵語 kapijala 之音譯。又作迦賓闍羅鳥。意譯為鳥鳩或雉。為鷓鴣鳥之一種。[四分律卷五十、大智度論卷十...(地名)原名Svarṇabhūmi,西洋紀元前三世紀,阿育王於華子城,行第三結集後,派遣傳道師於各地時,郁多羅Uttara...(雜語)又作薄迦。譯曰章。又曰言。俱舍光記五曰:梵雲縛迦,唐言章,詮義究是,如說諸行無常等章。義林章一本曰:...惡念者,謂惡之念慮也。惡念為一切惡所由起,修行之人,須息滅惡念也。...(圖像)端座於岩窟內之觀音,三十三觀音之一。配於法華普門品所謂:蚖蛇及蝮蠍,氣毒煙火燃,念彼觀音力,尋聲自迥...(?~695)唐代僧。京兆鄠縣(陝西)人,俗姓馮。原為雜技團中之大力士,以偶然之機會得接近則天武后,因此得寵,...(雜名)仙人之無多欲者。行事鈔下二之一曰:四分八種漿。古昔無慾仙人所飲。梨、酸棗、甘庶、蕤果、葡萄、捨樓伽等...【五蘊】 是世間五類現象的總稱。佛陀認為宇宙間一切事物和現象,都不是孤立的存在,而是由多種因素條件集合而成的...禪林用語。謂好的習字本其筆法皆類似,比喻師父與弟子間之程度、境界、格調等常相近似。從容錄第八十則(大四八·二...【於前際無智】 p0748 瑜伽八十四卷十八頁云:復次於前際無智者:謂於過去諸行,無常法性,不了知故。又云:彼...(雜名)蟻之卵。又曰折腳蟻。瑜伽論八曰:乃至極下捃多蟻。同略纂三曰:捃多蟻者,此有二義:一蟻卵,二折腳蟻。故...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...問: 迴向和不迴向有什麼差別? 大安法師答: 迴向和不迴向,差別很大呀。一個人能夠迴向,就是修一點很少的福都會...
昔者有一學人參南泉老人,問:如何是道?曰:平常心是道。我們日常穿衣吃飯,出作入息,無不在道中行。只因我們隨處...
一、香供養 香能通氣養神,傳達境界。燃香時,香自滅而留香與人,這就是佛教中捨己為人的精神。所以燃香不是要燒香...佛舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛,圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。2500年前釋迦牟尼涅槃,弟子們在火化他的...
此論修德,不論性德。性德則一切微塵法爾具足四種淨穢佛土。今約信願行三,彌陀名號不可思議故,能令凡夫所感同居極...
念佛就是請佛住世,此引慈舟老法師開示:佛本無生滅,隨眾生心生而生,隨眾生心滅而滅。一念念佛一念生,念念念佛念...問: 很高興來到東林寺,感受不一樣的叢林生活。其實很多道理我們都明白,可是事情發生在自己身上時卻做不到那麼坦...一天,有一位女士來找秀峰禪師,埋怨工作得很辛苦,上司給壓力,下屬又不合作,工作得很辛苦,她想不如去出家好了,...
理在絕言
【佛光大辭典】
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【住相】 p0659 大毗婆沙論三十九卷五頁云:問:諸有為法,有住相不?設爾;何失。若有者;有為相中,何故不說...
迦頻闍羅鳥
金地國
縛迦
惡念
岩戶觀音
薛懷義
無慾仙人
五蘊
好本多同
於前際無智
捃多蟻
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
迴向和不迴向有什麼差別

生死心切,將一句話頭看到底

十供養的含義
中國已知的佛舍利供奉地

四土裡面分淨穢


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師