佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
不淨叫做塵,不實叫做妄,塵妄是指一切生死的境界。...【四種補特伽羅遍攝一切補特伽羅】 p0472 瑜伽十四卷十二頁云:復有四種補特伽羅,當知遍攝一切補特伽羅。一者、異...(術語)無始無明之異名,傳通記糅鈔六曰:問:根本無明其相如何?答:我等心性天然迷悟二,其迷本名根本無明,悟本...【無分別智行相】 p1082 世親釋八卷十四頁云:論曰:諸菩薩行相,復於所緣中。是無分別智。彼所知無相。菩薩行相、...(人名)又作舍那婆私。比丘名。...(喻)六波羅蜜,因六波羅蜜如舟,能渡人到達涅槃快樂之彼岸去。...(飲食)正食前後之小食也。小食點空心之義。畷耕錄曰:今以早飯前及飯後,午前午後晡時食為點心。唐史鄭修為江淮留...(名數)瓔珞本業經上說:一習種性,十住也,與前同。二性種性,十行也,與前同。三道種性,十迴向也,與前同。四聖...因明用語。俱品一分轉,梵語 sapaksa-vipaksalkade?a-vrtti。又作同異俱分。略稱俱分不定過。因明三十三過中,因十...指與現前一剎那之念相應之定慧,或與真理契合之謂。達此境界,則物亡境滅,了了徹達其靈知之本性。大般若波羅蜜多經...三乘。衍是梵語衍那的簡稱,華譯就是乘。三乘就是聲聞、緣覺、菩薩。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...
我們常常覺得念頭是一段一段的,實際上不是。心像一條流動的河,無數的念頭剎那生滅,相續不斷,前一個念頭剛過去,...張居土學佛很精進,十幾年如一日,嚴持戒律,誦經拜懺,定期組織印經、放生,只要是利益眾生的事情,他都發願努力去...我們為什麼要學佛,學佛之後對我們又有什麼好處?要如何才能把佛法和我們的生活與工作結合起來?若我們能把所學到的...
龍樹。梵語那伽曷樹那,南印度國婆羅門種族的後裔,從迦毗摩羅尊者之處得到傳法。龍樹菩薩在未聽聞大乘佛法之前,本...
在道場裡要尊重三寶,要懂禮儀,要守規矩。站有個站的樣子,不能歪,不能斜,不能亂講話,不能不正眼看人,說話的語...
娑婆苦樂雜,其實,苦是苦苦,逼身心故;樂是壞苦,不久住故;非苦非樂是行苦,性遷流故。 這裡就把西方極樂世界的...
問: 為何懺公師父常常在佛七法會的時候,鼓勵大家要證得一心不亂,並說:假若未得一心不亂,臨終的時候是否會往生...
彼藥師琉璃光如來得菩提時,由本願力,觀諸有情,遇眾病苦,瘦攣、幹消、黃熱等病;或被魘魅、蠱毒所中;或復短命,...
三種世間
【三藏法數】
[出大智度論] 隔別名世。間差名間。謂十界假名五陰國土三種。一一差別不同。故名三種世間。(十界者。佛界。菩薩界。緣覺界。聲聞界。天界。人界。阿修羅界。餓鬼界。畜生界。地獄界也。五陰即眾生身。以此身是色受想行識五陰所成故也。)一假名世間(亦名眾生世間。)假名者。於十界名世間。(實法者。謂十界五陰皆實有也。假立名字者。謂十界名字。非實有也。既有十界五陰實法。謂十界名字。非實有也。既有十界五陰實法。即有十界眾生假名。且如人界中各各有身。即各各有名字也
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曇花,即優曇花、優曇缽花。據法華文句卷四上所載,此花三千年開花一次,開時金輪王出世,乃佛之瑞應,故比喻事物之...
塵妄
四種補特伽羅遍攝一切補特伽羅
根本無明
無分別智行相
舍那婆修
六舟
點心
六種性
俱品一分轉不定過
一念相應慧
三衍
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

念頭像一條流動的河
炒股障礙修行
夢參老和尚《如何使佛法和生活、工作相結合》

《淨土聖賢錄》龍樹菩薩

在道場裡要懂禮儀守規矩

極樂世界離開了這三苦

一心不亂須到什麼程度才能夠往生


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六祖慧能
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