因明用語。俱品一分轉,梵語 sapaksa-vipaksalkade?a-vrtti。又作同異俱分。略稱俱分不定過。因明三十三過中,因十四過之一,六不定過之一。為因(理由)與宗同品、宗異品皆有一分(部分)關係之過失。相當於九句因中之第九「同品有非有異品有非有」,其所以成過,係出於因第三相「異品遍無性」之未能完成。例如聲論師對勝論師立「聲是常(宗,命題),無質礙故(因),如虛空、極微(同喻品)、如瓶、樂(異喻品)」之論式,其中,虛空與極微皆有常住性,故為宗同品。又虛空無質礙性,極微則有質礙性,故虛空為因同品,極微為因異品。瓶與樂皆是無常,故為宗異品。無質礙性為樂所有,瓶所無,故樂為因同品,瓶等為因異品。無質礙之因有宗異品之樂為其同品,又有宗同品之虛空為其同品。若以樂為準,聲音有無質礙性,應是無常;若以虛空為準,聲音同有無質礙性,應同有常住性。然聲既是常亦是無常,則實非此因所能證明,故此因為一不定之因,即犯俱品一分轉不定之過。[因明入正理論、因明入正理論疏卷中末、因明入正理論悟他門淺釋](參閱「因明」2276) p4032
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所謂持名,就是執持名號,一心不亂。 要達到一心不亂,當然是從執持名號下手。執持就是把東西抓住了。比方說我抓住...
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俱品一分轉不定過
【佛光大辭典】
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【迦陵頻伽】 此雲妙聲鳥。大論云:如迦羅頻伽鳥,在[轂-車+卵](口角切)中未出,發聲微妙,勝於餘鳥。正法念...
迴向發願心
吉遮
梅子熟也
漚波耶波羅蜜
那利羅
安居不專作法界
發起
五事內外分別
嬰童無畏心
阿輸伽樹
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