佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(天名)與金剛童子同。奉使於執金剛部諸尊之童子。如不動之八大童子是也。...(名數)一侍香侍者,二侍狀侍者,三侍客侍者,四侍藥侍者,五侍衣侍者,是謂之五侍者。禪林之稱。...【六種清淨智】 p0305 顯揚十七卷一頁云:論曰:當知此智、真證覺分;非方便位。亦是六種清淨智相。所謂法智、種類...阿修羅王所說。佛為諸天說身念處、受念處、心念處、法念處等四念處,以對治淨、樂、常、我四顛倒。阿修羅王嫉妒佛之...梵語 a-sattvākhyā,或 asattva-sajkhyā。指有情及化人之外山川草木等一切非有情之數。又作無情數。為「有情數」...亦名:淨地解法、淨廚解法、解淨地羯磨、解淨廚羯磨、解攝食界羯磨 隨機羯磨·諸界結解篇:「解淨地法。律雲,若有...【輪王出家處】 p1341 西域記七卷十五頁云:吠舍釐城西北減二百里,有故城,荒蕪歲久,居人曠少。中有窣堵波,是佛...(術語)一軌轍也。止觀五上曰:斯一轍之意。法華文句二之下曰:千車共一轍。...即青而含赤之色。又作紺琉璃(琉璃為青色)。為佛陀毛髮及佛國土之色相。佛陀頂上之毛髮為紺青之色,故稱紺頂、紺髮...【五種性】 又作五種性、五種種性。唯識宗立論,謂一切眾生之機類,有先天具足五種不同的性質與素性,此係由阿賴耶...(術語)怨恨之心,結而不解也。唐華嚴經六十八曰:於有恩人反加殺害,於無恩處常懷怨結。心地觀經六曰:能損自他互...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...
若知諸義唯是言,即住似彼唯心理。便能現證真法界,是故二相悉蠲除。體知離心無別物,由此即會心非有。智者了達二皆...
從前,優填王的兒子名叫娑羅那,心樂佛法而出家學道,行頭陀苦行,在山林樹下打坐,修習禪定,繫念一心,專注不亂。...
1、廣結法緣: 朝山都是朝禮佛法殊勝、菩薩示現的道場。所以朝山者能以虔誠的心朝禮,即能感得種種瑞相參與的眾生都...
世間愚人,不知因果。見為善而得禍,便謂善不可為。見作惡而得福,便謂惡不可戒。不知禍福之來,有近有遠,遲早不定...如何找到合適的結婚對像呢? 我認為要以 「品德」為第一要求。 所謂品德,不是面貌,而是人品,也就是心地的善良、...我們來看這部經,題目叫《佛說八大人覺經》,東漢安世高翻譯,他是安息國人,安息國就是現在的伊朗高原。沙門是一個...
各人有各人的修行方法。有時候修行是依著《占察懺法》拜的占察懺,這只是修行的初步,並不是我們拜了懺,就是修行。...
巍巍南嶽,層巒疊翠,草木崢嶸,在從磨鏡台去南台寺的山坡上,有座三生塔。說起這塔,還有一段與南北朝時佛教一代宗...
二邊
【三藏法數】
[出攝大乘論釋] 一增益邊謂因緣所生之法。若分別推求。本無自性。眾生不了。執之為有。是名增益邊。(因緣所生法者。謂六根為因。六塵為緣。根塵相對。中間一念心起。即是所生法也。)二損減邊謂因緣所生之法。若分別定無。即是損減邊。
| 上篇:二種滅 | 下篇:二時 |
(雜名)火放焰光也。...
金剛使者
五侍者
六種清淨智
五念處
非有情數
攝食界解法
輪王出家處
一轍
紺青
五種性
怨結
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經

要破執著,必須先破你的分別

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朝山的功德與態度

見為善而得禍,便謂善不可為
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明海法師《八大人覺經》

任何修行的最初法門,都以這個為第一


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