佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
梵語 sapta vidhāh tathatāh。 約能詮而立真如有七種之別。又作七種如如、七如。即:(一)流轉真如(梵 pravrtti-...【願差別建立補特伽羅】 p1442 瑜伽二十六卷十頁云:云何由願差別建立補特伽羅?謂或有補特伽羅、於聲聞乘,已發正...(術語)又曰五趣,五道等:地獄、餓鬼、畜生、人、天五種之境界。此中自天趣別開阿修羅,故為六趣。對於彌陀之淨土...【可施助勞語】 p0524 瑜伽八卷十二頁云:攝受正法故;名可施功勞。...【正行無上】 p0503 辯中邊論下卷二頁云:正行無上者:謂十波羅蜜多行。如彼卷二頁至十五頁廣釋。 二解 如三種無上...謂有一類親族知友。行於劫盜。王等為證。執問彼言。汝知此人行劫盜不。彼得問已。竊自思惟。若實答者。我諸親友。必...(職位)禪林之目。司米榖之役。...【不苦不樂受】 p0332 如二十一種受中說。 二解 如受支差別中說。 三解 法蘊足論九卷十一頁云:云何不苦不樂受?謂...【四姓】 p0399 西域記二卷七頁云:若夫族姓殊者,有四流焉:一曰婆羅門,淨行也,守道居貞潔白其操。二曰剎帝利,...【愛味等至有三相】 p1205 瑜伽六十二卷五頁云:復次略由三相,修等至者、愛味等至。謂或證得等至、出已,計為清淨...禪林用語。把髻,即戰敗時脫掉護頭盔,走入敵陣;又指斬首時,抓住犯人之髮髻並將之盤牢固定。衙,即官衙、官府。把...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...有位女士說她什麼都有,就是沒有快樂,感覺缺少一些自由,好像一輩子都在為他人而活,希望我能給她指點。 我說:你...
念佛念觀音,均能消災免難,平時宜多念佛,少念觀音。遇患難,宜專念觀音。以觀音悲心甚切,與此方眾生宿緣深故。不...
我們到了極樂世界我們是為了成就聖道,一般來說,你初地以後就可以回入娑婆了,那麼當然初地還有微細的妄想,在唯識...
我們從一念的清淨本性,怎麼就會有這麼多的因緣果報出現呢?原來我們在多生多劫當中,有很多很多習氣的種子,乃至到...
知道了用功方法之外,參禪之士尚須提防禪病,以防走錯了路頭。這裡所說的禪病,主要是指在修行過程中所有障礙修行的...
正式打坐的時候,關於調身有九個步驟: 1、對座位的要求 我們走到座位上來,首先就要把位置整理好,墊子鋪好,前前...有句話:否定加否定等於肯定。此所謂:泰極否來。陰盛必陽衰,陽衰必陰盛,陽盛必陰衰,陰衰必陽盛。 在《塞翁失馬...我們這個世界被稱為「娑婆世界」;「娑婆」也就是「堪忍」的意思,是指眾生安於十惡,忍受種種痛苦與煩惱,不肯出離...
四仙避死
【三藏法數】
[出出曜經] 昔有梵志。兄弟四人。各得五通。自知命促。卻後七日。皆當命終。共相議言。我等既得五通。以己神力。何所不辦。豈不能避此難也。四人雖各往避。死終不免。佛以道眼。觀見其死。終不可避。而說偈曰。非空非海中。非入山石間。無有地方所。脫之不受死。(梵語梵志。華言淨裔。五通者。一足不履地。二知人心命。三回眼千里。四呼名即至。五石壁無礙也。)一入海入海者。言吾入大海。上不至表。下不至底。正處中間。無常殺鬼。焉知我處。七日期滿。命亦終盡。二入山入山
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【身心麤重安息】 p0678 顯揚七卷七頁云:身心麤重安息者:若由身疲倦,起身心麤重;則易奪威儀,令得安息。若...
七真如
願差別建立補特伽羅
五惡趣
可施助勞語
正行無上
為他
米頭
不苦不樂受
四姓
愛味等至有三相
把髻投衙
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
聖嚴法師《什麼都有,獨缺快樂》

凡一切醫不能治之病,均以此一味阿伽陀藥而治之

阿彌陀佛幫我們遠離了分段生死

怨的相貌是什麼呢

大慧宗杲禪法心要——禪病種種


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