佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(雜語)間隔斷絕之意。又名有間斷或曰有間。對於無間而言。即不相續而中間斷絕也。成唯識論四所謂無心定,熟眠,悶...【遠色近色】 p1256 集異門論十一卷三頁云:若遠若近者:云何遠色?答:過去未來色。云何近色?答:現在色。復次何...(術語)因明之法欲破他之立義,而立三支之量,其量犯三十三過之隨一者謂之似能破。...全稱天台五小部。指天台智顗之撰述中,小帙之五部書。為「三大部」之對稱。即:(一)金光明經玄義二卷,略稱光明玄。...念佛往生彌陀淨土的人,都在蓮花之中託生,因此蓮花好像母胎,所以叫蓮胎。...(雜名)無量壽經上法藏比丘讚世自王如來之偈頌。...禪林用語。叢林中,學人與師家互以言語、動作,或輕或強,推擠問答,作為勘驗對方悟道之深淺。與挨拶同義。後轉為相...亦名:尼往僧中自恣法 子題:差人自恣羯磨、尼不滿五人不行差自恣法 隨機羯磨·諸眾自恣篇:「尼差人自恣法。佛言,...【形色】 p0696 瑜伽一卷六頁云:形色者:謂長、短、方、圓、粗、細、正、不正、高、下色。又云:形色者:謂若...云何世事差別而轉?謂諸世間最初相見,既相見已更相問訊,既問訊已即受沐浴塗香花鬘,次受種種上妙飲食,次受種種臥...【自內發起現觀諦行】 p0603 瑜伽九十一卷二十二頁云:又彼住最後有菩薩,為欲棄世間道,正求出離;由於先世正...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...(根據印光大師校定本校對)...
有人算過這樣一筆賬:從我們懂事起,就開始讀書,幼兒園3年,小學6年,初中3年,大學4年,整整16年,父母用汗水、淚...
我們必須用心力來引導業力。因為我們無始劫造了很多業力,所以人跟人之間是非常複雜。我們人跟人之間有無量無邊的善...兒童、青少年是我們社會、國家的未來主人翁。這是一句老生常談的話,問題在於:如何成為主人翁? 首先要問:我們每...
《金剛經》上須菩提問世尊:善男子,善女人,發阿褥多羅三藐三菩提心,應云何住,云何降伏其心?佛說:應如是住,如...問: 弟子學佛時間較短,請問在念完阿彌陀佛聖號後,是否需要迴向?如果需要,迴向的內容是什麼? 大安法師答: 需...寬卻肚皮需忍辱,豁開心地任從他。若逢知己需依分,縱遇冤家也共和;若能了此心頭事,自然證得六波羅。彌勒菩薩的化...
過去,世尊住在王舍城竹林精舍時,有一位比丘全身上下長滿了惡瘡,不斷地流出膿血,大眾都避得遠遠的,不想靠近;因...佛陀在羅閱祇耆闍崛山說法時,國中有一淫女,名曰蓮華。 她自覺地發出善心,去放下一切世事,出家為比丘尼,獨自向...
施有四事
【三藏法數】
[出諸經要集] 一施多得福少謂飲酒歌舞等事。費用極多而無福報。是名施多得福少。二施少得福多謂能以慈心供奉道德之人。彼人受已。精進學道。施物雖少。其福彌大。是名施少得福多。三施少得福少謂以慳貪惡意。施邪見外道。施物既少。得福亦少。是名施少得福少。四施多得福多謂能覺世無常。發心捨財。起立塔寺。供養三寶。所獲福報。如眾何入天大海。流注不斷。施物既多。其福亦多。是名施多得福多。(三寶者。佛寶。法寶。僧寶也。)
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為位於蘇門答臘北方小島之古國名。又稱裸國、裸人國。據大智度論卷二十五載,此國為弊生處(邊國)之一。今印度之屬...
間斷
遠色近色
似能破
五小部
蓮胎
讚佛偈
一挨一拶
尼差人自恣法
形色
世事差別而轉
自內發起現觀諦行
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品

父母悅,即為孝

人生沒有對錯,還債而已,不要墮入對立
聖嚴法師《做自己的主人翁》

一切修法都是修心
念佛後的迴向內容
彌勒菩薩的樂觀精神


蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚