佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【怯弱障有六因緣】 p0831 瑜伽三十一卷十三頁云:謂能遍知初怯弱障,有六因緣。一、由先業增上力故;或由疾病...【不可說相】 p0329 瑜伽十六卷六頁云:第五、由四種不可說故,名不可說相。一、無故不可說。謂補特伽羅、於彼諸蘊...(術語)謂某事約歸於某局部也。其解如就字。就於人就於法即約於人約於法也。...(術語)異於正理之種種邪智也。大疏九曰:勿生於異慧。(中略)異慧是分別妄想之慧。...【所觀察義】 p0740 瑜伽十六卷一頁云:何等名為所觀察義?謂於有法,了知有相;於非有法,了知無相。如是名為...(物名)最勝王經如意寶珠品曰:世尊於大眾中告阿難陀曰:汝等當知,有陀羅尼名如意寶珠,遠離一切災厄,亦能遮止諸...因明用語。為「後陳」之對稱。即指因明論式中,宗(命題)之主詞。又作前陳、有法、所別、自性。反之,宗之述語即稱...亦名:解三小界法、三小界解法、小界解法 行事鈔·結界方法篇:「解三小界,同前結法。」資持記釋云:「解三小中。...【四種欲瑜伽】 p0447 瑜伽二十八卷九頁云:欲有四種。何等為四?一、為證得欲。二、為請問欲。三、為修集資糧欲。...【逆觀還滅觀至無明】 p0929 大毗婆沙論二十四卷十五頁云:如契經說:佛告苾芻、我於爾時,作如是念:誰不有故...(一)指心之相狀。有心內相與心外相之別。心之本性清淨平等,稱為心內相。心隨諸緣而生種種對境,稱為心外相。[維摩...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...有這樣兩個故事: 一說某地一輛班車開往甲城,路遇4名歹徒調戲女司機,滿車乘客中只有一位轉業軍人上前阻止,結果被...
汝年已六十五,戒受過兩次,尚未吃素。是只知肉之味美,而不知肉之禍烈。吃時雖好,試思還時之苦,當不能下嚥矣。今...徒弟擦一面鏡子,邊擦邊說:這鏡子可真是賤貨,幾十元買了這麼一大面! 師父笑著說:你可別小看了這鏡子啊!它可...
頓、漸、不定三種教法,是智者大師根據眾生根機而提出的三大概念,秘密教則是統含三種教法的特殊方式。根據智者大師...
一、發出離心,斷愛出家 居常太息曰:人命過隙耳,浮生幾何。吾三十不售,定超然長往矣,何終身事齷齪哉。前婦張氏...
學佛,第一個叫破除我執,要懂得這個身體不是實有的,是地水火風和合,所謂緣聚則生,緣散則滅。不生不滅才是真像。...
針對我們這些背性、遭苦的眾生,佛是用什麼態度來對待的呢?佛在同體的心性當中,跟一切眾生,無論是有情和無情都是...
定業就是說,這個業的結構非常堅固,它有主動得果報的力量,不必有其他的因緣就會主動跑出來,甚至於在今生就會現出...
六欲天
【三藏法數】
[出楞嚴經] 欲即色慾。四天王以形交為欲。忉利以風為欲。夜摩以抱持為欲。兜率以執手為欲。化樂以親笑為欲。他化但以視為欲也。謂之天者。天然自然。樂勝身勝。亦名最勝。亦名光明。以其所欲不同。故名六欲天。一四天王天東方持國天王。謂能護持國土故。居須彌山黃金埵。南方增長天王。謂能令他善根增長故。居須彌山琉璃埵。西方廣目天王。謂能以淨天眼常觀擁護此閻浮提故。居須彌山白銀埵。北方多聞天王。謂福德之名。聞四方故。居須彌山水晶埵。(梵語須彌。華言妙高。梵語
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又稱僧主。系統領教團,並匡正僧尼行為之僧官。為僧綱之一,乃僧團中之最高職官。本制始於魏晉南北朝時代,為中央僧...
怯弱障有六因緣
不可說相
約
異慧
所觀察義
除雷符
先陳
攝僧三小界解法
四種欲瑜伽
逆觀還滅觀至無明
心相
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
善良才是最好的護身符

試思還時之苦,當不能下嚥矣
鏡子老師

天台八教丨不定、秘密教

《古杭雲棲蓮池大師塔銘》略釋

人類不平等的根源在哪裡

佛用什麼態度來對待眾生呢


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