瑜伽十卷四頁云:由業與識為助伴故;能感當來三種苦果。謂根初起所攝苦果,根圓滿所攝苦果,受用境界所攝苦果。即名色為先,觸為最後。
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【識食體證】 p1434 成唯識論四卷一頁云:又契經說:一切有情,皆依食住。若無此識;彼識食體,不應有故。謂契經說...亦名:十數 子題:自餓外道、自然外道、梵天為因外道、無因果外道、神我外道、一識外道、不修外道、邪因外道、色無...【諸法差別道理】 p1352 瑜伽六十四卷十八頁云:復次略由五相,應知諸法差別道理。一、由相故,二、由體故,三、由...(一)佛之通號。斷一切之惡,應受人天之供養,故稱應供。應供,梵語 arhat,音譯阿羅訶,通於三乘。故為與聲聞、緣覺...【正行供養】 p0503 瑜伽四十四卷五頁云:若諸菩薩,少時少時,須臾須臾,乃至下如構牛乳頃,普於一切蠢動有情,修...五種繫縛之意。即繫縛心心所法及所緣之五種煩惱。俱舍論光記卷一說相應、所緣二縛,謂諸煩惱縛彼同時相應之心心所法...【見所斷等三業相對有幾果】 p0646 俱舍論十七卷十二頁云:已辯學等;當辯見所斷等。頌曰:見所斷業等,一一各...即列記書籍之標題、卷數、著者及譯者名等之典籍。有關佛典之目錄如次: (一)譯經目錄:對漢譯之佛典,隨著時代之別...(界名)色界之初禪有三天,第二名梵輔天,大梵天之輔相也。俱舍頌疏世品一曰:二名梵輔天,衛侍梵王為臣輔翼故。...謂世尊說。苾芻當知。無明為因。無明為緣。故貪瞋癡起。此貪瞋癡性。是名無明緣。行復次如世尊說。苾芻當知。無明為...指阿育王所用以供養眾僧之半隻庵摩勒果(梵 āmala)。阿育王之晚景十分潦倒,仍將一切資產悉作供養;臨終前僅餘半...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...聖嚴法師教人對付生氣有一套:把意念放在丹田或腳底、數呼吸、念佛號都是,但要多練習,才能熟能生巧。 這個世間,...
【原文】 如來憫念眾生自力了脫之難,於是特開一信願念佛,求生西方極樂世界之淨土法門。但具真信切願,持佛名號。...有一個美麗得讓人感到心酸的故事: 在物質條件極度匱乏的年代,過年了,小妹妹終於有一件新衣服了,高興得不得了。...
淨土宗的修學是本尊相應的法門,就是說,我們臨命終是仰仗彌陀本願的攝受而往生,關鍵是我們怎麼去跟彌陀感應道交。...佛陀剛成道證果時,獨自在優樓頻螺聚落尼連河邊的菩提樹下,靜坐沈思,心中想著:在這世上唯有一個法門,能令眾生的...
中國人有句話:舉頭三尺有神明,我們每個人頭頂上都有神明。又有另外一種說法:舉頭三尺有青天。人可欺,天不可欺。...
那些大菩薩行菩薩道時,遇到種種眾生。一切眾生每個人有每個人的思想,每個人有每個人的願望:像我們要求成道的、要...
大家知道生在兜率天內院見到彌勒菩薩,那麼這個勝境能夠發生淨緣,可以聽彌勒菩薩講法。問題是外院可不一樣哦,兜率...
業識為伴能感三種苦果
【法相辭典】
【業識為伴能感三種苦果】 p1221
| 上篇:業甚深 | 下篇:過去受 |
(術語)彌陀如來四十八願中之第六,使極樂往生人得天眼通之願也。無量壽經上曰:設我得佛,國中人天不得天眼,下至...
識食體證
沙彌十數
諸法差別道理
大應供
正行供養
五縛
見所斷等三業相對有幾果
目錄
梵輔天
無明緣行
半果
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
聖嚴法師對付生氣有一套

只要真信切願必定往生
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