於繞佛一次(一旋)之間,誦畢一陀羅尼(一咒)。摩訶止觀卷二上(大四六·一三中):「供養訖,禮前所請三寶(中略),陳悔罪咎竟,起旋百二十匝。一旋一咒,不遲不疾,不高不下。」 p65
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(修法)息災之修法是真言四種壇法之第一。消滅天變地異兵火饑饉疾病橫死等災害之法也。此法以用佛部之尊為通規。補...【法執】 二執之一,是『我執』的對稱,又作法我執、法我見,係應破除的兩種執著之一.法執,乃不明諸法因緣所生,...(術語)生無量珍寶之海。淨土論曰:觀佛本願力,遇無空過者,能令速滿足功德大寶海。教行信證二曰:歸入功德大寶海...【所應修法】 p0740 品類足論六卷八頁云:所應修法云何?謂善有為法。...系表示密教普門總德之大日如來。又稱心王大日。以心王、心所之分別而言,大日如來乃心王之位,其他諸尊則為心所,故...為佛說決定義經所舉凡夫之三種無明。即:(一)癡無明,凡夫愚癡暗鈍,無所明瞭,於正法不能生信,唯隨邪師邪教,妄執...【寂靜作意】 p1018 瑜伽十一卷十六頁云:寂靜作意者:謂由此故;或有最初安心於內,或毘缽舍那,而為上首。...(雜語)思量識別諸事理曰分別,是為心心所之自性作用,故以為心心所之異名也。法華經曰:思量分別之所能解。發智論...凡二卷。唐代窺基(632~682)述。又作二十論述記、二十唯識述記、二十唯識論述記、二十唯識論疏。收於大正藏第四十...這是指佛的勝應身,非常尊貴、特別,唯地上菩薩才能感見。...【勝解思擇作意】 p1105 瑜伽十一卷十六頁云:勝解思擇作意者:謂由此故;或有最初思擇諸法,或奢摩他、而為上首。...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...
須知真妄原同體。 我們一定要了解,這個真和妄是同體的。真就類似於那個水,妄就類似於那個波,波濤或者一塊冰。但...
如果一個人修學菩薩道,這個必須要知道:不要著相,要具足三輪體空的智慧去行布施,這樣所得到的是無漏的福德。我們...
夫妻倆在樓下賣粉已有時日。簡易的攤檔,熱情的笑臉,吸引了不少顧客。我去得多了,發現總有位衣衫陳舊的老人在攤檔...
人生沒有現在這個詞,沒有現在的。你講現在的時候,它已經變成過去了,哪有一個不變的東西呢?所以第一個,它沒有不...
入秋以後,空氣乾燥,是秋燥症多發的季節,同樣秋天又是收穫的季節,每到這時各種時令水果大量上市的時候,正是讓我...問: 助念的時候,助念人員圍著亡者邊繞行邊念佛,可以嗎?這樣助念會影響亡者嗎?助念開始之前,需要灑淨嗎?比如...
當我們正念真如: 第一個安住力,把心帶回家,不迷不取不動。 第二個調伏力,就是空假中三觀來調伏。 第三個堅持力...一、求佛而不修佛 佛法是修行法門,是從內心去參悟自然、宇宙、生命存在的法理,修去心靈上存在的污垢與愚見,達到...
一旋一咒
【佛光大辭典】
| 上篇:一斬一切斬 | 下篇:一旋陀羅尼 |
1、真心離妄念,謂之無心,決非無心識為無心。 2、妄心如幻影,自性不可得,故曰無心。...
息災法
法執
大寶海
所應修法
心王如來
三無明
寂靜作意
分別
唯識二十論述記
尊特
勝解思擇作意
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法

須知真妄原同體,迷悟由來總在人

只有福報沒有智慧,就會被福報所害

遞出善良與真誠

福報享盡,你連一碗粥都喝不下去

秋吃三種果最潤燥
助念可以圍著亡者邊繞行邊念佛嗎


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師