佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【斷遍知】 p1416 大毗婆沙論三十四卷二頁云:云何斷遍知?答:諸貪永斷,瞋癡永斷,一切煩惱永斷,是謂斷遍知。問...八種寒冷冰凍之地獄。諸經論所舉之名稱與解釋各有異說:(一)據俱舍論卷十一、順正理論卷三十一、瑜伽師地論卷四、大...(365~435)東晉僧。廬山十八賢之一。穎川人,俗姓陳。幼時出家,入慧遠之門。廣通經律,通達老莊,志節高潔,言行...六根的別名。處是出生之義,謂六根緣六塵而生六識。...【薄塵行補特伽羅】 p1403 雜集論十三卷二頁云:薄塵行補特伽羅者:謂住自性位微薄煩惱。如前所說自性位煩惱相,今...三行者:福行、罪行、不動行。 一、福行 為欲界之善業,當招樂果,是為福行。 二、罪行 為欲界之惡業,當...(一)據心地觀經卷二報恩品所載,有:(一)菩薩僧,如文殊、彌勒等菩薩。(二)聲聞僧,如舍利弗、目犍連等。(三)凡夫僧...【因集生緣】 p0593 俱舍論二十六卷十頁云:集聖諦有四相。一因,二集,三生,四緣。如種理故因;等現理故集;...【非定受現法果業】 p0719 俱舍論十五卷十七頁云:餘非定受現法果業,其相云何?頌曰:由田意殊勝,及定招異熟...(譬喻)珍寶之洲渚也,涅槃經以譬究竟之涅槃。同於法華經寶所之喻。經二十五曰:譬如估客,欲至寶渚,不知道路,有...【增益散動】 p1315 世親釋四卷十九頁云:增益散動者:為對治此散動故;卽彼經言:色自性空。由遍計所執色,自性空...毗尼日用切要...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...
一、到陰間去了 在當時,鬧時令症的人最怕鬧肚子,只要肚裡一響,瀉幾回肚,不幾天就要死!這種病在當時好像有邪氣...問: 請法師開示科技與宗教的關係,確切地說,與佛教的關係。 大安法師答: 現在是一個科技時代,每個國家都非常重...
圓瑛老法師在十習因這段文,講到一個非常重要的觀念,大家要注意── 他說:十習因每一個人多多少少都有的,但是站...白骨觀即觀想人的身體成為白骨的修法。貪慾熾盛的眾生為制伏貪毒,可修此觀。又作骨想觀。依《俱舍論》卷二十二,此...1、過度照顧: 現在許多小孩一生下來,就被照顧的無微不至,其結果可能剝奪了孩子學習、成長的機會。從小被餵食到了...人與人之間的互信,建立在誠懇的基礎上,有誠意才能得到別人的信任。無法彼此互信的人們,為了保護自己,不得不懷疑...
無常,是世間的真相,是人生的實質,能認識到無常是智慧的表現。而認識無常的意義恰恰是要我們認清人生的現實真相。...
禪人真遇,生長盧陵,棄妻子出家,樂遠離行,志向名山,參訪知識。幻人以幻業遷訛至嶺海,禪人因得來參。頃辭往普陀...
五台智通禪師
【五燈會元】
五台山智通禪師,﹝自稱大禪佛。﹞初在歸宗會下,忽一夜連叫曰:「我大悟也。」眾駭之。明日上堂眾集。宗曰:「昨夜大悟底僧出來。」師出曰:「某甲。」宗曰:「汝見甚麼道理,便言大悟?試說看。」師曰:「師姑元是女人作。」宗異之,師便辭去。宗門送,與提笠子。師接得笠子,戴頭上便行,更不回顧。後居台山法華寺,臨終有偈曰:「舉手攀南斗,回身倚北辰。出頭天外看,誰是我般人?」
| 上篇:新羅大茅和尚 | 下篇:新羅迦智禪師 |
全一卷。隋代僧曇遷(542~607)撰。本書無單行本,唐代智儼編集之華嚴經孔目章卷四收錄其全文(大正藏第四十五冊)...
斷遍知
八寒地獄
道炳
六處
薄塵行補特伽羅
三行
三種僧
因集生緣
非定受現法果業
寶渚
增益散動
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

倓虛法師智斗閻王死而復生
大安法師:科技與宗教的關係

有因無緣苦果不生,帶業往生的最低標準
修白骨觀的三個階段
父母最常見的十個錯誤觀念
聖嚴法師《互信的建立》

大德的無常語錄


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師