佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【不作業】 p0318 瑜伽九卷六頁云:不作業者:謂若不思業,若不思已,不起身業語業。...【法舫】 俗姓王,河北井徑縣人,民國前七年(一九○四)生。他家庭貧困,自幼父母雙亡,因逃避旱災到北京,入法源...【取隨好】 p0816 瑜伽二十三卷三頁云:取隨好者:謂卽於眼所識色中,眼識無間俱生分別意識,執取所行境相;或...又作戲忘念天、遊戲忘念天。此界天眾因耽著於戲樂,而忘失正念,由彼處退沒,故稱戲忘念天。瑜伽師地論卷五(大三○...(飲食)下劑藥也。慧琳音義六十三曰:瀉藥,為除五臟腸胃積熱及宿食不消故,以藥湯除去其滓滯,令體氣通暢,即如今...又作戚歡隨煩惱。小乘分隨煩惱為戚隨煩惱、歡隨煩惱二種。戚隨煩煩惱,又作戚行轉隨惑。戚,憂戚之意;即隨惑現行時...【差別功能依處】 p0929 成唯識論八卷二頁云:十二、差別功能依處。謂有為法、各於自果,有能起證差別勢力。卽...大乘起信論就隨染、性淨二義說明本覺之相。所謂隨染,乃依妄染之污穢,顯示本覺之作用。又分智淨相、不思議業相二種...(真言)為驚覺三世十方諸尊之陀羅尼名。密教之修法唱之。見魚山集略。...【超定加行與超定成滿】 p1171 大毗婆沙論一百六十五卷十一頁云:問:所說超定加行云何?答:修超定時,彼修定者、...梵語 vidyā-rāja。又作持明王、忿怒尊、威怒王。明,即破愚闇之智慧光明,即指真言陀羅尼。梵語 vidyā-rāja 系...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...
【原文】 若善男子、善女人,修五念門行成就,畢竟得生安樂國土,見彼阿彌陀佛。何等五念門?一者禮拜門,二者讚歎...
假設我們今天不考慮求生淨土,菩薩會產生兩種過失: 第一個,由邪師惡友的誤導而退墮大乘。你容易遇到邪師惡友。發...可以讓我們獲得富貴的四種修法: 一、應時行施 是指應該在一定的時間內為布施的行為。譬如冷時,我們為無衣者布施衣...
女人從十二三歲,至四十八九歲,皆有月經。有謂當月經時,不可禮拜持誦,此語不通情理。月經短者,二三日即止,長者...
習氣不除,無出生死分。然習氣熏染,非一朝一夕之故,不痛加錐拶,何由頓革? 須猛念身世無常,幻緣虛假,人道難生...唐順宗有一次問佛光如滿禪師道:佛從何方來?滅向何方去?既言常住世,佛今在何處? 如滿禪師答道:佛從無為來,滅...隱峰和尚是馬祖禪師的弟子。有一天,隱峰和尚推車從一條路上經過,看見馬祖大師躺在路中間睡覺,於是喊道:老師,請...
問: 請問如何正確對待生活、修行中的善緣、違緣? 答: 從空性的角度來講,生活、修行中的外緣並無善惡、違順、染...
茗溪道行禪師
【五燈會元】
澧州茗溪道行禪師,嘗曰:「吾有大病,非世所醫。」﹝後僧問曹山:「古人曰:『吾有大病,非世所醫。』未審是甚麼病?」山曰:「攢簇不得底病。」曰:「一切眾生還有此病也無?」山曰:「人人盡有。」曰:「和尚還有此病也無?」山曰:「正覓起處不得。」曰:「一切眾生為甚麼不病?」山曰:「一切眾生若病,即非眾生。」曰:「未審諸佛還有此病也無?」山曰:「有。」曰:「既有,為甚麼不病?」山曰:「為伊惺惺。」﹞僧問:「如何修行?」師曰:「好個阿師!莫客作。」曰:「畢竟如何?」師曰:「安置即不堪。」問:「如何是正修行路?」師曰:「涅槃後有。」曰:「如何是涅槃後有?」師曰:「不洗面。」曰:「學人不會。」師曰:「無面得洗。」
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【達摩畢利】 奘傳云:唐言法愛。...
不作業
法舫
取隨好
戲忘天
瀉藥
戚歡隨煩惱
差別功能依處
隨染本覺
驚覺真言
超定加行與超定成滿
明王
【大藏經】悲華經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說療痔病經

修此五念門,畢竟得生安樂國

不求生淨土,會產生兩種過失
獲得富貴果報的四種修法

女人在生理期可以念佛誦經嗎

習氣不除無出生死分
佛今在何處
已伸不收


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師