佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
為四十華嚴經卷四十普賢行願品所載懺悔文之第一句。凡佛教各宗行懺悔儀式時,必唱誦此懺悔偈文(大一○·八四七上)...【世間有邊等亦不應記】 p0517 俱舍論三十卷五頁云:有邊等四,亦不記者;以同常等皆有失故。寧知此四義同常等?以...【二十隨煩惱下上相起】 p0044 成唯識論六卷二十二頁云:生在下地,容起上十一。耽定於他起憍誑諂故。若生上地...【假相有法】 p1027 瑜伽十六卷二頁云:何等名為假相有法?謂若於是處,略有六種言論生起;當知此處,名假相有。如...(術語)謂見道所斷十惑中,疑與五見之六惑也。以是為親迷諦理之惑也。...Miaofalianhuajing 佛教經典。簡稱《法華經》。 起源 一般認為此經起源甚早,並經過不同的歷史階段陸續完成...梵語 naraka-pāla。即指地獄之鬼卒。又作地獄卒、那洛迦卒。即於地獄呈現牛頭、馬頭等可畏形相,而迫害呵責罪人之...俱毗陀羅,梵語 kovidāra 或 kudāra,巴利語 kovilāra,意譯作地破。又作拘鞞陀羅樹、拘毗羅樹。學名 Bauhinia ...(術語)出火之禪定。西域記三記阿難之入滅曰:即升虛空,入火光定,身出煙焰,而入寂滅。...含注戒本·四波羅夷法:「佛言,若有比丘不樂梵行,聽捨戒還家。復欲出家,於佛法中修梵行者,應度出家,得受大戒。...華譯為教授、軌範師、悅眾等,即矯正弟子們行為的比丘。四分律說有五種的阿闍梨,即出家、受戒、教授、受經、依止等...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...問: 關於執著這個詞,應該怎樣理解? 大安法師答: 執著這個詞,它主要是對於我們業力凡夫而言:對這個世間的一切...
佛法修學的目的,主要是使令我們一切眾生離苦得樂,這當中的修學有兩個重點:第一個是業力的修學,第二個是心念的修...
問: 真實無偽的慈悲心如何生起?因為什麼而生起? 大安法師答: 慈悲心是成佛的種子,一般表述為大慈大悲,或者是...
今天就算講到死去活來,你仍然不悟!因為不悟的人,說無念,執著無念;說有念,執著有念。眾生,說無念也執著;說有...四個很好的理由解釋為什麼你應該食素? 1. 因為吃肉就是謀殺 我們知道漢堡包和雞翅膀不是長在樹上的。它們來自被我...
佛陀在《諸法集要經》中說:若見造非法,生劣心隨喜,由彼無智故,受苦復過是。如果看見別人造作非法的罪業,我們對...
過去,佛陀住在王舍城附近的摩拘羅山時,有一日,佛的侍者羅陀比丘請示佛陀:世尊,所謂眾生者,何以名為眾生呢? ...
佛友和我聊天,聊完後問我:師父,你看我適合出家嗎? 我反問他:你能適應出家嗎? 從某種角度而言,出家就跟婚姻一...
龍興院裕禪師
【五燈會元】
潭州龍興裕禪師,僧問:「如何是學人自己?」師曰:「張三李四。」曰:「比來問自己,為甚麼卻道張三李四?」師曰:「汝且莫草草。」問:「諸餘即不問,如何是和尚家風?」師曰:「家風即且置,阿那個是汝不問底諸餘?」
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【四無量】 p0416 瑜伽十二卷十二頁云:復次,云何建立四無量定?謂諸有情有三品故,一者無苦無樂,二者有苦,三者...
我昔所造諸惡業
世間有邊等亦不應記
二十隨煩惱下上相起
假相有法
親迷惑
妙法蓮華經(Saddharmapundarika-sutra)
獄卒
俱毗陀羅樹
火光定
捨戒成否之相
阿闍梨
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
「執著」應該怎麼理解

淨界法師:大乘起信論

真實無偽的慈悲心如何生起

為何不享受一天佛陀的日子
動物不是供我們食用的

當別人遭受痛苦時不要幸災樂禍

五陰纏縛乃眾生


印光大師
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