成唯識論六卷二十二頁云:生在下地,容起上十一。耽定於他起憍誑諂故。若生上地;起下後十。邪見愛俱,容起彼故。小十生上,無由起下。非正潤生,及謗滅故。中二,大八,下亦緣上。上緣貪等,相應起故。
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(1872~?)江蘇興化人。名恆松。幼即畏病苦而慕道,覺悟生死事大,乃發願行腳,遍訪名山善知識,歷經浙、閩、皖、...【恚界】 p0939 法蘊足論九卷十九頁云:云何恚界?謂於有情,欲為損害;乃至現為過患;總名恚界。復次瞋恚、及...(術語)對於經家論家之稱。解釋經論之文義者謂之釋家。...解釋經典方法之一,即提出諸法之體。乃為建立某種主張而使其主要內容清楚明確之方法。體,體質或體性之意。即解釋經...(名數)說法慳吝不施於人之人。後世所受之七種惡報也。即生盲報,愚癡報,生惡眾報,胎夭報,物恐報,善人遠離報,...(術語)三寶之一。三乘聖眾,既發真無漏智,為世所歸敬之福田者。若舉似寶,則宜悉取發心己上。...求取正覺成佛的心。...又作旁生,即畜生,旁者不正之義,言彼因行不正,故得不正之生。...(術語)天魔之使人病惱者。止觀八曰:魔病者與鬼亦不異。鬼但病身殺身,魔則破歡心,破法身慧命,起邪念想,奪人功...(雜名)女人之難婚者,作一灰人加持一百八遍,使彼女人每日拜此灰人七遍,其婚即可萬不失一。見歡喜母成就法。...【九上緣惑】 九種緣上界上地所起之惑。即見苦所斷之邪見、見取見、戒禁取見、疑、無明,及見集所斷的邪見、見取見...大悲咒修持儀軌...大乘離文字普光明藏經...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
論人當節取其長,曲諒其短;做事必先審其害,後計其利。 上一句是教我們:評論他人要選取他的長處,婉轉體諒他的不...
地藏菩薩說,除了供養十方諸佛,還得供養我地藏菩薩。前面說的甚深義理,因為我(指地藏菩薩)是主法者,所以要供養...
清朝初年有一位記得前世經歷,深受順治、康熙皇帝賞識的大官,他名叫李燁,字景焱,號坦園,直隸高陽人,生於明熹宗...我們上一次談的是生死的問題,今天我們講的是《六祖壇經》的般若品第二,是非常非常重要的本性上的東西,這個是修行...
【經文】 此想成時,一一觀之,極令了了。閉目開目,不令散失。唯除食時,恆憶此事。如此想者,名為粗見極樂國地。...
原夫本覺妙明,真如法界,智理無能所之分,依正絕自他之量。只因迷妄,遍計橫生,背覺性而九界雜陳,昧真境而三土幻...
鎮江定慧寺的彌勒殿有這樣一副對聯:眼前都是有緣人,相近相親,怎不滿腔歡喜;世人盡多難耐事,自作自受,何妨大肚...第一篇 智慧之眼 ■.智者多聞 多聞令志明,已明智慧增; 智則博解義,見義行法安。 法句經.多聞品 多聞是博聞強記,博...
二十隨煩惱下上相起
【法相辭典】
【二十隨煩惱下上相起】 p0044
| 上篇:二十隨煩惱三界所攝 | 下篇:二十隨煩惱假實分別 |
一、伏忍,別教菩薩於十住十行十迴向三賢間,未斷煩惱種子,而制伏之不使起之位; 二、信忍,於初地至三地間,...
高鶴年
恚界
釋家
出體
慳法七報
僧寶
菩提心
傍生
魔病
灰人
九上緣惑
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

論人當取其長,做事先審其害

地藏占察前,為什麼要念一千聲地藏聖號

帶著前世記憶的一品高官
慧律法師《六祖壇經第二品隨緣開示》

《觀無量壽佛經》第三觀:地觀

蕅益大師:參究念佛論


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