佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)五種三昧耶中前四種之三昧耶也。義釋十二指秘密印而言曰:假令已入曼荼羅者,尚不得於前輒爾而作,況餘人耶...(一)謂身三、口四之惡業。身三者,殺生、偷盜、邪淫等;口四者,妄言、綺語、惡口、兩舌等。以七惡支分,故稱為支,...前言世間,乃有妄惑。茲敘出世,說有真智。真智非他,轉妄即得。夫眾生與佛,本來不二。眾生是當下一念迷成,佛亦不...魏晉時代般若學六家七宗之一。緣會義乃於法蘭之弟子於道邃所立。吉藏中觀論疏卷二末(大四二·二九中):「第七於道...(界名)Naraka,那落迦之略,地獄之梵名。闢邪編曰:邪見實落迦種子,若不改悔,陷墮非遙。...(經名)般若三藏譯四十華嚴之別稱。唐貞元年中翻譯,故有此名。...Lu jing 佛教戒律書。古印度德光造。9卷,二千七百頌。無漢譯本。藏文大藏經丹珠爾中保存有勝友等譯的藏文譯本...(一)四眾之一。於阿育王時代,佛法之大眾可分龍象眾、邊鄙眾、多聞眾、大德眾等四類眾,龍象眾,又作大國眾。異部宗...【二十二種愚癡及十一種粗重】 p0048 瑜伽七十八卷四頁云:世尊!於此諸地,有幾愚癡,有幾麁重,為所對治?善...三界九地之一,即色界之第二禪天,因此地的天人,住於殊勝美妙的禪定之中,因而生起心識的喜樂,故名。...(雜名)火放焰光也。...八大人覺經...勸發菩提心文...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...不了解佛教的人,到寺裡去看見禮佛、念經、拜懺、早晚功課等等的儀式,不明白其中的真義,就說這些都是迷信。這裡面...我曾經遇到一位太太,她不斷向我抱怨,說她的兒子因為受人陷害而終生殘廢。 她也許以為這樣向我抱怨過後,可能會得...問: 如何快速地對阿彌陀佛產生堅固的信心,內心深處潛意識對阿彌陀佛不再有一絲一毫的懷疑?在凡夫位,能夠完全斷...
我們講到實相的義理。 若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切惟心造。 佛陀出世以後,看到我們顛倒眾生,我們沒...昔日,有一群商人帶著一隻狗到其他國家做生意,行至半途,商人停下來稍作歇息。狗兒趁著商人不留意時,便將放在一旁...問: 1.弟子自問絕非好色之徒,但晚上為什麼會發淫夢? 2.因果論云:一人做事一人當,只是不同時間與不同軀殼,但為...
修禪修心,倘若自己心中對禪理一知半解,只憑嘴上空說,沒有任何意義。對於禪機的參悟需要一顆玲瓏的禪心,與佛學融...
印光大師根據《楞嚴經》以及〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的方法,提到二個念佛的原則:第一個都攝六根,第二個淨念相繼...
歸宗道詮禪師
【五燈會元】
廬山歸宗道詮禪師,吉州劉氏子。僧問:「承聞和尚親見延壽來,是否?」師曰:「山前麥熟也未?」問:「九峰山中還有佛法也無?」師曰:「有。」曰:「如何是九峰山中佛法?」師曰:「石頭大底大,小底小。」尋屬江南國絕,僧徒例試經業,師之眾並習禪觀。乃述一偈,聞於州牧曰:「比擬忘言合太虛,免教和氣有親疏。誰知道德全無用,今日為僧貴識書。」州牧閱之,與僚佐議曰:「旃檀林中,必無雜樹。唯師一院,特奏免試。」南康知軍張南金具疏,集道俗迎請,坐歸宗道場。僧問:「如何是歸宗境?」師曰:「千邪不如一直。」問:「如何是佛?」師曰:「待得雪消後,自然春到來。」問:「深山岩谷中,還有佛法也無?」師曰:「無。」曰:「佛法遍在一切處,為甚麼卻無?」師曰:「無人到。」問:「古人道不是風動、不是幡動時如何?」師曰:「來日路口有市。」問:「如何是學人自己?」師曰:「床窄先臥,粥稀後坐。」雍熙二年順寂,塔於牛首庵。
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(人名)梵名Uktika,又作郁胝歌,郁低迦。譯曰能說。佛在世之外道,嘗詣佛所,問世間有邊無邊等四句。見雜阿含經三...
入曼荼羅者
七支
轉妄歸真
緣會宗
落迦
貞元華嚴
律經(Vinaya-sutra)
龍象眾
二十二種愚癡及十一種粗重
定性喜樂地
火光
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
印順法師:由於佛教儀式而來的誤解
聖嚴法師《過去的事,就讓它過去》
如何快速對阿彌陀佛產生堅定不移的信心

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禪機的參悟需要一顆玲瓏的禪心


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