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高麗仁宗朝(1123~1146)之僧。生年、籍貫均不詳。據東國通鑒卷二十二之十年壬子條所載,妙清自稱自禪師道詵經康靖...(人名)Bijaka,比丘名。譯曰種子。見法礪四分律疏二末。...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)覆處敷僧物戒十五。制意同前[露地敷僧物戒]。」(戒疏記卷一三·六○·一二)(...【無所有處解脫】 p1081 如八解脫中說。 二解 顯揚四卷三頁云:行者作如是發起功德方便已;令第四靜慮、起現在前,...又作迷境。不知事物之真實,執著謬誤之境地;即指有情眾生輪迴轉生的三界六道之世界。三界即欲界、色界、無色界;六...我國禪宗五家七宗之一。屬南宗南嶽法系。以溈山靈祐(771~853)與仰山慧寂(803~887)二師為宗祖,取溈、仰二字而...(名數)禪寺置十務,謂之寮舍。置首領一人。管多人之營事。如主飯者名飯頭,主菜者名菜頭,等。然十務未一一稽其目...梵語 krsna。為五色(青、黃、赤、白、黑)之一。在印度,教團中不得以五色為法衣之色,認為此五色為華美之色。在密...(術語)對於離言真如而言,...梵語 catasro duhkhatāh,巴利語 catasso dukkhatā。有三解:(一)指人間四種苦,據南本涅槃經卷十一、阿毗達磨雜...不二不異,稱為一如,即真如之理。所謂真如界內,絕生佛之假名;平等性中,無自他之形相。故首楞嚴三昧經卷下稱,魔...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...
云何作願 世親菩薩在《無量壽經優波提舍願生偈》(往生論)中講:若善男子善女人,修五念門成就者,畢竟得生安樂國...
我們一般講因果,都是講異熟的因果,但下一段就講到因果同時。 也就是說,大乘的因果有二種不同:第一個是漸教的,...
無常的道理,對初學者來講,是很重要的觀念。比方說,我們從學校畢業了,到社會上謀職,事業或順利或不順利;然後來...
佛經上說諸經滅盡後,有南無阿彌陀佛六字住世,如果有人發心念一句,即得往生。大家會不會覺得很容易?我們念了都不...
佛經有指示我們應該怎麼修,叫做四念處,四念處,四念處就是說你的心二十四個小時,要以這四種觀念常常存在你的心,...
從淨土宗的角度來說,我們要跟阿彌陀佛感應道交,必須要具足三種主要的思想,或者講三種憶念:第一個,憶念真如;第...
淨土法門是大乘終極之門,確實大乘小乘不可同日而語。這個自力和他力的這種無法逾越的大差別功德,我們有時候,修著...
問: 您三年連續到秦皇島講法,我都親臨來聽,可是心中還有疑惑。當年某法師拜師學佛,老師只讓尊奉他一人,不許再...
西塔光穆禪師
【五燈會元】
袁州仰山西塔光穆禪師,僧問:「如何是正聞?」師曰:「不從耳入。」曰:「作麼生?」師曰:「還聞麼?」問:「祖意教意,是同是別?」師曰:「同別且置,汝道瓶嘴裡甚麼物出來入去?」問:「如何是西來意?」師曰:「汝無佛性。」問:「如何是頓?」師作圓相示之。曰:「如何是漸?」師以手空中撥三下。
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(術語)永明所立三宗之第二。又淨影所立四宗之第三。又慧遠所立四宗之第二。...
妙清
毗闍柯
覆處敷僧物戒制意
無所有處解脫
迷界
溈仰宗
十務
黑色
依言真如
四苦
一如無二如
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】譔集百緣經

淨土三資糧之如何發願

因果同時,念佛當下成佛

初學者怎樣保持道心不退

別讓福氣迷了眼

讓這四種觀念常存你心

【推薦】要走出你的妄想,才可以感應道交

真正的大福德資糧是靠繼承得來的


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