佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)Ācārya,阿闍梨之新稱。南海寄歸傳三曰:阿遮利耶,譯為軌範師,是能教弟子法式之義。先雲阿闍梨,訛也。...(術語)小乘之行人為粗人,大乘之行者為細人。智度論三十九曰:聲聞法中十不善道是為罪業,摩訶衍中見有身口意所作...(名數)就光明而立三種之別。大藏法數十二曰:一謂日月星光,及火珠燈炬等光,皆能破除昏暗,是名外光明。二謂隨其...(經名)五卷,元魏曇摩流支譯。佛在普光法殿文殊師利請問清淨初地之法,佛以六十餘種之五法答之。次問普賢菩薩,雲...(術語)佛之說法,契當眾生之根機而使之得益也。有部毗奈耶十九曰:為說當機微妙之法。...指勸請佛菩薩或召致人眾。又稱請召、迎請。大日經卷七(大一八·四八下):「召請如本教。」密教中,於修法時召請本...又作長生錢、無盡財。於寺院內,檀越為親友亡靈,請僧讀經供養之資。又納錢財於佛寺,佛寺以之為常住而保存之,或為...亦名:持缽法 戒本疏·百眾學法:「五分,左手一心擎缽,右手扶緣。」(戒疏記卷一六·二七·一五)...禪宗公案名。為唐代舒州投子大同禪師與一婆子之機緣問答。禪苑蒙求卷中(卍續一四八·一二四下):「舒州投子山大同...(雜名)佛教謂圍繞須彌山四方之外海為四海。...【諸欲粗事】 p1345 瑜伽三十三卷二頁云:云何尋思諸欲粗事?謂正尋思於諸欲中,有內貪慾;於諸欲中,有外貪慾。...毗尼日用切要...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...
說到極樂淨土,很多人的理解是非常粗淺的,他們會說:極樂世界跟天堂是一樣的。但是他們忽略了──極樂世界的特色在於...人,生而不平等。 在歷史上,有很多人窮究一生的研究,然後,想要為這個問題,提出一個圓滿的答案。但唯有佛陀人人...世間,有些人常生怕自己吃虧。因而他們總愛斤斤計較,處處較勁,即使是蠅頭小利,也要與人爭得面紅耳赤,吵鬧不休。...
庭前有遺粟,鳥雀共欣欣。 迴首見人影,翻然入遠雲。 機心如得盡,萬物可同群。 到處春風裡,何人不共君。 清彭紹升...
良醫之門病者多。世間人有了病,都要到醫生那裡去,你患什麼病,醫生就給你什麼藥;他對症給藥,一定可以使你藥到病...
可怕的現狀 我們每到寺院等宗教場所,都會看到裊繞的煙靄和通明的燈燭,馬上就會感覺到一種神聖氣氛,身心也不由得...
在與一位居士聊天時,他問佛教到底是怎麼樣的,自己忽然脫口而出說:佛教就是告訴我們人生如戲,但每一個人要努力扮...復次,地藏,未來世中,若有善男子、善女人,遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像,布施供養,得無量福,常...
常侍王敬初居士
【五燈會元】
襄州王敬初常侍,視事次,米和尚至,公乃舉筆示之。米曰:「還判得虛空否?」公擲筆入宅,更不復出。米致疑,明日憑鼓山供養主入探其意。米亦隨至,潛在屏蔽間偵﹝恥慶切﹞伺。供養主才坐,問曰:「昨日米和尚有甚麼言句,便不相見?」公曰:「師子咬人,韓盧逐塊。」米聞此語,即省前謬。遽出朗笑曰:「我會也,我會也。」公曰:「會即不無,你試道看。」米曰:「請常侍舉。」公乃豎起一隻箸。米曰:「這野狐精。」公曰:「這漢徹也。」問僧:「一切眾生還有佛性也無?」曰:「有。」公指壁上畫狗子曰:「這個還有也無?」僧無對。公自代曰:「看咬著汝。」
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梵名 Suvāhu-pariprcchā。凡三卷。唐代輸波迦羅譯。略稱蘇婆呼童子經、蘇婆呼請問經、蘇磨呼經、蘇磨呼律經。收於...
阿遮利耶
粗人
三種光明
信力入印法門經
當機
召請
祠堂銀
缽之持法
投子牛在
四海
諸欲粗事
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

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