佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)八齋戒之異名。三藏法數三十二曰:關者禁也,謂禁閉盜殺淫等八罪使之不犯故也。...(公案)又曰玄沙接物利生。玄沙師備,假盲聾啞三種病人之濟度,示無為五官機能轉於塵裡者,宜別開發真佛智見,有心...佛教諸宗派,如唯識、華嚴等宗,認為宇宙系由心所變現,若離心則一切萬法亦不復存在,故有所謂「三界唯一心,心外無...(經名)一卷,唐玄奘譯。說能滅眾罪千轉陀羅尼咒,六字咒,俱胝佛咒,一切如來隨心咒,觀自在菩薩隨心咒。...即釋迦牟尼佛之牙齒。據傳,世尊荼毗後,全身悉化為細粒之舍利,唯其部分牙齒未損,稱為佛牙舍利(梵 Dantadhātu,...亦名:事法即所持犯體、所持犯體 資持記·釋持犯篇:「事法即體,豈復疑乎?問:『事法是何?』答:『欲識事法,且...轉變字門者,謂若處顯示轉餘顯了字義變成餘義,如不信不知恩等伽他後當說。...(流派)戒律為三藏三學之一,通於諸宗,而唐南山道宣特依五部律中之四分律弘通戒律,故稱之曰律宗。即四分律宗也。...(術語)其人之果報自然而得者。對修得而言。...文殊,指文殊師利菩薩。據翻譯名義集載,文殊師利(梵 Maju?rī)又作滿殊尸利、曼殊室利。意譯作妙德、妙首、妙吉...(術語)謂淨土論所說女人,根缺,二乘之三體與名也。...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大輪金剛陀羅尼...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
阿難汝諦聽!我承佛威力,宣說金剛王,如幻不思議,佛母真三昧。 這個地方是文殊菩薩很慈悲地來教誡阿難尊者。他說...
須菩提!於意云何?如來可以具足諸相見不?不也,世尊!如來不應以具足諸相見。何以故?如來說諸相具足,即非具足,...
你們有過這種經歷嗎?出去旅遊、爬山或者什麼,走著走著,繞來繞去,累得要命,好不容易到了終點,突然發現還有一條...現代社會,以其節奏快,信息大,時間緊,事情多為特徵。大家成天穿梭於鋼筋水泥的叢林當中,人欲洶洶,錢欲滾滾,在...
一者疑自:而作是念,我諸根暗鈍,罪垢深重,非其人乎!自作此疑,定法終不得發。若欲修定,勿當自輕,以宿世善根難...
問: 請法師開示一下,如果買了佛像,是否一定要請法師開光?開光的目的和意義是什麼?如果佛像不開光,有什麼樣的...
地藏菩薩的故事——光目救母...
彼方殊勝事無窮,依正由來總不同 彼方就是指阿彌陀佛的極樂世界。彼岸的那個地方,有著無窮無盡的殊勝的莊嚴。這個...
羅漢守仁禪師
【五燈會元】
漳州羅漢院守仁禪師,泉州人也。上堂:「只據如今,誰欠誰剩。然雖如此,猶是第二義門。上座若明達得去也,且是一是二,更鬚子細看。」僧問:「如何是祖師西來的的意?」師曰:「即今是甚麼意?」問:「如何是涅槃?」師曰:「生死。」曰:「如何是生死?」師曰:「適來道甚麼!」僧眾晚參,師曰:「物物本來無處所,一輪明月印心池。」便歸方丈。次住報恩,上堂:「報恩這裡不曾與人揀話,今日與諸上座揀一兩則話,還願樂麼?諸上座,鶴脛長,鳧脛短,甘草甜,黃檗苦。恁麼揀辨,還愜雅意麼?諸上座,莫是血脈不通,泥水有隔麼?且莫錯會。珍重!」僧問:「如何是西來意?」師曰:「喚甚麼作西來意?」曰:「恁麼則無西來也。」師曰:「由汝口頭道。」問:「如何是報恩家風?」師曰:「無汝著眼處。」問:「學人未委稟承,諸師方便。」師曰:「莫相孤負麼?」曰:「恁麼則有師資之分也。」師曰:「叢林見多。」問:「如何是佛法大意?」師曰:「向汝道甚麼?」問:「如何是無生之相?」師曰:「捨身受身。」曰:「恁麼則生死無過也。」師曰:「料汝恁麼會。」又曰:「人人皆備理,一一盡圓常。」僧便問:「如何是圓常之理?」師曰:「無事不參差。」曰:「恁麼則縱橫法界也。」師曰:「巧道有何難。」問:「如何是不到三寸?」師曰:「你問我答。」問僧:「甚麼處來?」曰:「福州來。」師曰:「跋涉如許多山嶺,阿那個是上座自己?」曰:「某甲親離福州。」師曰:「只恁麼,別更有商量?」曰:「更作甚麼商量?」師曰:「汝話墮也。」問:「不昧緣塵,請師一接。」師曰:「喚甚麼作緣塵?」曰:「若不伸問,焉息疑情。」師曰:「若不是今日,便作官方。」
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二十犍度之一。又作受具足戒法、大犍度。二十犍度,乃含攝僧尼受戒、安居等行持之二十種法。受戒犍度,指有關白四羯...
八關齋
玄沙三種病人
觀念論
咒五首經
佛牙
持犯體狀所持犯體
轉變字門
律宗
報得
文殊三名
三三品
【大藏經】百喻經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】佛說當來變經

修學首楞嚴王三昧,不受無明妄想的干擾

通過報身佛的無量相好,能否見到法身如來

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