金陵報慈文遂導師，杭州陸氏子。嘗究首楞嚴，甄會真妄緣起，本末精博。於是節科註釋，文句交絡，厥功既就。謁於法眼，述己所業，深符經旨。眼曰：「楞嚴豈不是有八還義？」師曰：「是。」曰：「明還甚麼？」師曰：「明還日輪。」曰：「日還甚麼？」師懵然無對。眼誡令焚其所注之文。師自此服膺請益，始忘知解。金陵國主署雷音覺海大導師。
　　上堂：「天人群生，類皆承此恩力。威權三界，德被四方。共稟靈光，咸稱妙義。十方諸佛常頂戴汝，誰敢是非。及乎向這裡，喚作開方便門，對根設教，便有如此如彼，流出無窮。若能依而奉行，有何不可。所以清涼先師道，佛是無事人。且如今覓個無事人也不可得。」僧問：「巔山岩崖，還有佛法也無？」師曰：「汝喚甚麼作巔山岩崖？」問：「如何是道？」師曰：「妄想顛倒。」乃曰：「老僧平生，百無所解。日日一般，雖住此間，隨緣任運。今日諸上座與本無異。珍重！」僧問：「如何是無異底事？」師曰：「千差萬別。」僧再問，師曰：「止！止！不須說，且會取千差萬別。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「方丈板門扇。」問：「如何是無相道場？」師曰：「四郎五郎廟。」問：「如何是吹毛劍？」師曰：「簳面杖。」問：「如何是正直一路？」師曰：「遠遠近近。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「咄哉，癡人！此是險路。」問：「僧從甚麼處來？」曰：「曹山來。」師曰：「幾程到此？」曰：「七程。」師曰：「行卻許多山林溪澗，何者是汝自己？」曰：「總是。」師曰：「眾生顛倒，認物為己。」曰：「如何是學人自己？」師曰：「總是。」乃曰：「諸上座，各在此經冬過夏，還有人悟自己也無？山僧與汝證明，令汝真見不被邪魔所惑。」問：「如何是學人自己？」師曰：「好個師僧，眼目甚分明。」