佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)猶言三世也。頌疏九曰:一前際即是過去,二後際即是未來,三中際謂現在世。青龍仁王疏三曰:所言際者是際畔...位於京都東山區,即藤原忠平所創之法性寺的舊址。為日本臨濟宗東福寺派大本山。延應元年(1239),九條道家創建,圓...(1336~1405)日本臨濟宗僧。別號蕉堅道人。敕謚「佛智廣照國師」、「淨印翊聖國師」。土佐(高知縣)人。早年從學...(菩薩)Haya,馬頭觀音之梵語。演密鈔九曰:何耶是略梵語,正雲賀演屹哩嚩,此雲馬頭。...【恚尋自害】 p0939 大毗婆沙論四十四卷二頁云:云何恚尋自害?答:如有一類、起瞋纏故;身勞、心勞、身燒、心...(1908~1977)江蘇泰縣人,俗姓范。字鐙朗,號仁曙。以別號東初行。年十三,依本籍姜堰觀音庵靜禪和尚出家。年二十...愚癡有十種的不淨: 一、身不淨,不慣上品清淨之佛性律儀,其身常在生死之淤泥中,故身不淨; 二、口不淨,...【道轉依】 p1237 雜集論十卷十五頁云:道轉依者:謂昔世間道、於現觀時,轉成出世;說名有學。餘有所作故。若永除...(真言)有三種:一、六字章句陀羅尼之略稱,即觀音之真言也。請觀世音經所說,此六為六道六觀音之六,非數也。二、...(一)(1063~1135)又作圓悟。宋代臨濟宗僧。即佛果克勤禪師。「圓悟」乃師之賜號。(參閱「克勤」2785) (二)(15...睡眠,使心闇昧之精神作用。依天親之遺教經論所立,睡眠之起有三種原因,即:(一)從食而起,(二)從時節而起,(三)從...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...修習止觀,在住處條件講,須住在較寂靜的地方。最初修習止觀的人沒有一個寂靜住處,從無始以來本自散亂的心就很難調...
從接觸佛法到現在已經有20多年了。也因為觀察到眾生有種種苦、種種無奈而選擇出家、潛心修行,希望能夠幫助受苦的眾...問: 要接引年輕人來學佛,如果我們老是要他們一直念佛,這些年輕人可接受嗎? 大安法師答: 能夠讓年輕的後一代念...
有些人認為虛雲老和尚的脾氣很大,他根本是空的不認識他的人,認為他的脾氣很大;你認識他了,什麼都沒有,都是空的...
古代印度,人被分成四個等級,但有一種眾生不在這四種等級之內,就是屠夫。屠夫是專殺生的,或專門在官府行刑,殺犯...我們都知道經常吃素可以少疾病多健康,吃素也是有講究的,只有吃的正確了,才能越素越健康哦! 了解17種素食真相 巧...
有的人怕生死,有的人怕進禪堂,修行辦道也怕辛苦又怎麼得了!實際上用功最快活,所以修道人又稱為無心道人,自由自...
《法華經》有一句話說:諸佛兩足尊,知法常無性。佛種從緣起,是故說一乘。就是說,做為佛陀是福慧兩足尊。他的智慧...
普門希辯禪師
【五燈會元】
杭州普門寺希辯禪師,蘇州人也。忠懿王命主越州清泰,署慧智,後遷上寺。上堂:「山僧素乏知見,復寡聞持,頃雖侍立於國師,不蒙一句開示,以致今日與諸仁者聚會,更無一法可助發。何況能為諸仁者區別緇素,商量古今,還怪得山僧麼?若有怪者,且道此人具眼不具眼?有賓主義,無賓主義?晚學初機,必須審細。」僧問:「如何是普門示現神通事?」師曰:「恁麼則闍黎怪老僧去也。」曰:「不怪時如何?」師曰:「汝且下堂裡思惟去。」太平興國三年,吳越王入覲,師隨寶塔至,見於滋福殿,賜紫衣,號慧明禪師。端拱中乞還故里,詔從之,賜御制詩。忠懿王施金於常熟本山院,創磚浮圖七級,高二百尺。功既就,至道三年八月示寂,塔於院之西北隅。
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謂信愛慾樂。即信樂世間、出世間善法之意,屬無染污之愛。俱舍論卷四謂,愛乃愛樂,其體即是信。成唯識論卷六謂,信...
三際
東福寺
絕海中津
何耶
恚尋自害
東初法師
十種不淨
道轉依
六字陀羅尼
圓悟
三種睡眠
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
住寂靜處深思出離得無漏智慧

關閉惡趣門踏上菩提路
如何讓年輕人接受念佛

虛雲老和尚是大菩薩示現

佛教徒應擇正業而活命
了解17種素食「真相」

妄想是心裡的影子


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