佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(書名)Atharvaveda,又作阿達婆鞞陀,阿闥波陀。四吠陀之一。阿他婆者,術,咒,咒術,或禳災之義,即載錄祭祀所...【如來為母說法處】 p0580 西域記八卷二十六頁云:四天王獻缽側不遠,有窣堵波。如來為母說法處也。如來既成正...傳說彌勒菩薩等率領阿難於鐵圍山結集大乘的經典。...(天名)Rudra,又作澇達羅,嚕捺羅。譯曰暴惡,黑天。自在天之別名也。俱舍光記七曰:恆以苦具逼害有情,名恆逼害...(術語)施餓鬼法謂之水陸法。施與水陸有情之意。又稱之為看山水陸。釋門正統四曰:我朝文忠公軾,重述水陸法像讚,...(菩薩)Megha,善財童子五十三知識中之第四知識名,良醫也。晉華嚴經四十七曰:於此南方有一國土,名曰自在,城名...禪林中,凡誦經之時,東西兩班對面站立,稱為鴛班。[禪林象器箋禮則門] p6372...為三智之一。即遍知世間、出世間一切道門差別之智慧,此種智慧乃屬菩薩之「不共智」。又稱一切道種智、道種慧、道智...指貪慾、淫慾等煩惱魔。乃使人步入邪途之力。楞嚴經有「無令心魔自起深孽」之語。此煩惱之惡魔,能賊害世間與出世間...禪林用語。指生死輪迴之牢關。禪關策進之衢州傑峰愚禪師示五台善講主(大四八·一一○三中):「要明己躬大事,透脫...僧肇,是東晉時代著名的佛教學者,京兆(今陝西長安市)人。少年以佣書為業,遂得歷觀經籍,亦愛好老、莊。他以為《道...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...有一個視財如命的錢員外,一生胼手胝足地攢聚了許多的財富。他雖然腰纏萬貫、富甲天下,但是不僅不能行善樂施於親朋...
第一個方法:以慈悲心來開啟快樂的源泉。 很多時候,我們的不快樂都是自找的。常有人跑來抱怨,說:師父,我氣啊!...有近來發生許多的社會事件,都是由於當事人的情緒失控,而鑄成了大錯,令人感到相當惋惜。其實每個人都會生氣,但表...1 打掃心靈 很多人都喜歡房子清掃過後煥然一新的感覺。同樣,理完發的感覺也十分美好,因為多餘的東西去除了。 兒童...
由發心中去承擔責任 經常對信徒們說要發心,但是很少要求他們承擔起責任,更忽略責任之重要性。所謂發心容易持久難...
宗喀巴大師說,正見是一切善法的根本。我們剛開始學佛第一件事就是聽聞佛法,建立整個修學的正見,在禪宗叫作認清路...
你在沒有辦法中,還有阿彌陀佛 觀世音菩薩可以依靠,有什麼好怕的? 炮火連天,兵荒馬亂,有人嚇出了毛病,整天心神...很久以前,在深山中有一個道場,有位弟子一直想到外面參訪,就向師父請假。師父問他:「我們的道場四面環山,你要往...
太原海湖禪師
【五燈會元】
太原海湖禪師,因有人請灌頂三藏,供養敷坐訖,師乃就彼位坐。時有云涉座主問曰:「和尚甚麼年行道?」師曰:「座主近前來!」涉近前,師曰:「只如憍陳如是甚麼年行道?」涉茫然。師喝曰:「這尿床鬼!」問:「和尚院內人何太少,定水院人何太多?」師曰:「草深多野鹿,岩高獬豸稀。」問:「如何是無問而自答?」師曰:「松韻琴聲響。」
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(經名)一卷,唐阿質達霰譯。為穢跡金剛之印法。載符四十六,以滅種種之苦難。而以急急如律令為咒語,不說餘咒。符...
阿他婆吠陀
如來為母說法處
鐵圍結集
魯達羅
看山水陸
彌伽
鴛班
道種智
心魔
生死牢關
僧肇(384,一說374—414)
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
蟒蛇護金

如何用佛法來提高生活質量
聖嚴法師《理直氣「和」》
輸什麼也不能輸了心情

佛教的社會責任

學佛首要就是聽聞佛法


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