佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
梵名 Sumeru(蘇迷盧)之略稱。即指須彌山。須彌山高八萬由旬,故又有「迷盧八萬」之稱。(參閱「須彌山」5364) p...梵名 Buddhapālita,西藏名 Savs-rgyas bskyavs。印度中觀佛教之論師,為中觀具緣派(梵 Mādhyamika-Prāsavgika...畫題,佛傳畫之一種。為佛陀隨婆羅門學者,於山中修苦行之像。畫像中之佛陀,兩眼下陷,肋骨明晰可見。 p3945...(術語)Budhakṣetra,剎者土之義,佛剎者佛土佛國也。大乘義章十九曰:剎,是其天竺人語,此方無翻,蓋乃處處之別...指印可決定。即師家洞觀學人心地,加以證明認可其悟境圓熟之義。 p2209...巴利名 Daladā Māligāva。即錫蘭(今之斯里蘭卡)坎底市(Kandy)之馬拉葛瓦寺(Malagawa),整個建築規模宏偉,...【一切】 p0001 顯揚一卷一頁云:論曰:一切者:有五法,總攝菩薩藏。何等為五?頌曰:心、心所有,色、不相應...(經名)四卷,秦羅什譯。佛,住耆闍崛山大樹緊那羅王與其眷屬共詣佛,彈琴,使大眾及山川皆悉起舞。天冠菩薩問大樹...【實語】 p1271 集異門論十卷十一頁云:實語者:謂所說語、稱實,離非實;是名實語。 二解 集異門論十三卷五頁云:...亦名:大界戒場界立量同異 子題:烏仗那壇 資持記·釋結界篇:「問:『(大界、戒場)二界立量同異云何?』答:『大...【宿住隨念智力作業】 p1024 瑜伽五十卷五頁云:如來所有宿住隨念智力,於其前際本事本生,數數念已;為令所化諸有...佛說無常經·臨終方訣附...(印光大師校印本)...梵網經菩薩戒誦戒儀式...佛家有言:欲知前世因,今生受者是;要知後世果,今生做者是。儒家則說:得道多助,失道寡助、積善之家必有餘慶,積...問: 是不是只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性? 大安法師答: 在這個時代,了生脫死的捷徑、圓頓之法是念佛一...修行,並不只是讓環境更加舒適而已,一般人常會要求生活週遭的條件:房子寬敞、廁所乾淨、燈光明亮。但卻往往不知道...
明代時江蘇常州府無錫縣東門外有一戶人家,兄弟三人,老大呂玉,老二呂寶,老三呂珍。呂玉家的兒子叫喜兒,六歲那一...問:持誦神咒,有人說不宜在家念。如白衣咒大悲咒之類。譬如房屋子褊小,無淨室可念,可通融在家念否。白衣咒家中念...有個心理學家以寬恕你的敵人為題作了一次精彩的演講。演講完之後,他問在場的人有多少打算原諒自己的敵人,大約有一...
昔日,佛在羅閱祇城比留畔迦蘭陀尼波僧伽藍弘化。在優連聚落有一處泉水,水中有一毒龍名叫酸陀梨,極為兇惡,施降冰...
臨命終時第八識要離去的時候是非常痛苦的,很多人都貪生怕死,很不想死,很想在這個世間多活幾天,但是又必須要走。...
永安淨悟禪師
【五燈會元】
廬山永安淨悟禪師,僧問:「如何是出家底事?」師曰:「萬丈懸崖撒手去。」曰:「如何是不出家底事?」師曰:「迥殊雪嶺安巢節,有異許由掛一瓢。」問:「六門不通,如何達信?」師曰:「闍黎外邊與誰相識?」問:「脫籠頭、卸角馱來時如何?」師曰:「換骨洗腸投紫塞,雁門切忌更銜蘆。」問:「從上諸聖將何示人?」師曰:「有異祖龍行化節,迥超棲鳳越揚塵。」問:「如何是解作客底人?」師曰:「寶御珍裝猶尚棄,誰能歷劫傍他門?」問:「如何是西來意?」師曰:「海底泥牛吼,雲中木馬嘶。」問:「眾手淘金,誰是得者?」師曰:「黃帝不曾游赤水,神珠罔象也虛然。」問:「雪覆蘆華時如何?」師曰:「雖則冱凝呈瑞色,太陽暉後卻迷人。」
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(術語)如言無著,謂雖接於萬境而一無所依也。是之謂無依道人。臨濟錄曰:這個無依道人乘境出來。又曰:達六種色聲...
迷盧
佛護
苦行釋迦
佛剎
印定
佛牙寺
一切
大樹緊那羅王所問經
實語
攝僧大界戒場界立量同異
宿住隨念智力作業
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式
得道多助,失道寡助
只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性嗎
慧律法師《心的真相》

不貪非義之財,終感得一家骨肉團圓
持咒常識問答簡選
沒有任何敵人

佛陀度化毒龍的故事


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