佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
全一卷。唐代義淨(635~713)譯。又作佛為勝光天子說王法經。收於大正藏第十五冊。本經系佛陀應憍薩羅國王勝光天子...位於高雄市壽山公園內。為佛光山高雄分院。星雲大師創建於1963年,翌年落成。1965年,創辦壽山佛學院,招收海內外有...亦名:下三眾隨行異同意、三小眾隨行異同意 行事鈔·序:「第九,下三眾隨行異同意。(一、二眾沙彌)(一、同法)...又作曼陀羅供。略稱曼供。即供養兩部大曼荼羅之法會。一般於法堂落成、新造佛像開眼,或諸山開創紀念等,多修此法會...【熏習】 我人身、口所表現的善惡行為,或意識所生起的善惡思想,其『氣分』留於阿賴耶識中,如香之熏衣,即謂之熏...又稱二挾侍。謂侍於中尊左右之二菩薩。如彌陀如來兩旁之觀音、勢至二菩薩,藥師如來兩旁之日光、月光二菩薩,釋迦如...【先所受行次第隨念想】 p0634 瑜伽三十三卷十七頁云:先所受行次第隨念想者:謂由此想,從童子位,迄至於今,...破邪顯正,也就是破邪道、顯正理。...一部著書中,敘述教義之部分稱為教相分,敘述行法之部分則稱行儀分。如善導大師於淨土宗之五部著述中,講說教義之觀...極光淨,梵名 ābhāsvara。音譯阿波會提婆。舊譯作光音天。又作遍勝光天。色界天之一,即第二禪之第三天,位於無量...【吞吸】 p0710 瑜伽八十四卷十六頁云:吞吸者:謂彼所餘助伴煩惱,所吞吸故。...毗尼日用切要...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...
有一天,摩訶迦遮延尊者與五百位大比丘眾,來到婆那國的一個深池水畔。當時迦遮延尊者的德風名聲早已流傳四方。剛巧...一、 嘆無常,嘆無常,一嘆無常好淒涼; 為名苦,為利忙,用盡機關不久長。 爭名名上死,奪利利中亡; 利數名場客,...初學佛的人,觀照的力量不夠,自己的悟性也不足,自然對法的覺受較薄弱。學佛最怕一種人,師父問他:你有什麼問題?...
阿彌陀佛叫萬德洪名。一切功德凝聚的實相德能,凝聚在這個假名裡面音聲符號裡面。既然這個名號是無盡的寶藏,我們就...
無相禪師行腳時,因口渴而四處尋找水源,這時看到有一個青年在池塘裡打水車,無相禪師就向青年要了一杯水喝。青年以...我們不難看出「心」才是痛苦的根源,否則社會愈進步,大家應該活得比往昔自在才對。慧可向達摩求安心的故事,無非點...
佛法並不是盲目的信仰,而是符合因果法則的真理,既然能得到自在的果地,必有其自在的因地。因地是什麼呢?即是觀。...
《佛說觀無量壽佛經》裡談到上品往生的條件,是讀誦大乘方等經典,解第一義。解第一義就是宗門下的大徹大悟,這是上...
木平善道禪師
【五燈會元】
袁州木平山善道禪師,初謁洛浦,問:「一漚未發已前,如何辨其水脈?」浦曰:「移舟諳水脈,舉桌別波瀾。」師不契。乃參蟠龍,語同前問。龍曰:「移舟不別水,舉桌即迷源。」師從此悟入。僧問:「如何是西來意?」師曰:「石羊頭子向東看。」問:「如何是正法眼?」師曰:「拄杖孔。」問:「如何是不動尊?」師曰:「浪浪宕宕。」問:「如何是木平一句?」師曰:「[畣-人]塞虛空。」曰:「[畣-人]塞虛空即不問,如何是一句?」師便打。凡有新到,未許參禮,先令運土三擔,而示偈曰:「南山路側東山低,新到莫辭三轉泥。嗟汝在途經日久,明明不曉卻成迷。」師肉髻螺紋,金陵李氏向其道譽,迎請供養,待以師禮。嘗問:「如何是木平?」師曰:「不勞斤斧。」曰:「為甚麼不勞斤斧?」師曰:「木平。」法眼禪師有偈贈曰:「木平山里人,貌古言復少。相看陌路同,論心秋月皎。壞衲線非蠶,助歌聲有鳥。城闕今日來,一漚曾已曉。」滅後,門人建塔,謚真寂禪師。
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亦名:雨浴衣、浴衣 濟緣記·釋安居篇:「雨衣,即用澡浴。夏月多垢,故聽畜之。」(業疏記卷二○·七·九)...
佛為勝光天子說經
壽山寺
行事鈔下三眾隨行異同意
曼荼羅供
熏習
二脅士
先所受行次第隨念想
破顯
教相分
極光淨天
吞吸
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

迦遮延尊者度化婆羅門
羅狀元十嘆無常歌
慧律法師《觀照無常、放下執著、感悟佛性》

只要執持名號,就具足了一切

求一份心安,坦然以對人生路
慧律法師《執著心是痛苦的淵藪》

果報的不同,源於認知的差別


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師