漳州保福院從展禪師，福州陳氏子。年十五，禮雪峰為受業師，游吳楚間，後歸執侍。峰一日忽召曰：「還會麼？」師欲近前，峰以杖拄之，師當下知歸。嘗以古今方便詢於長慶。一日慶謂師曰：「寧說阿羅漢有三毒，不可說如來有二種語。不道如來無語，只是無二種語。」師曰：「作麼生是如來語？」慶曰：「聾人爭得聞！」師曰：「情知和尚向第二頭道。」慶曰：「汝又作麼生？」師曰：「喫茶去。」﹝雲居錫云：「甚麼處是長慶向第二頭道處。」﹞因舉：「盤山道：光境俱亡，復是何物？洞山道：光境未亡，復是何物？」師曰：「據此二尊宿商量，猶未得剿絕。」乃問長慶：「如今作麼生道得剿絕？」慶良久。師曰：「情知和尚向鬼窟裡作活計。」慶卻問：「作麼生？」師曰：「兩手扶犁水過膝。」長慶問：「見色便見心。還見船子麼？」師曰：「見。」曰：「船子且置，作麼生是心？」師卻指船子。﹝歸宗柔別云：「和尚只解問人。」﹞雪峰上堂曰：「諸上座，望州亭與汝相見了也。烏石嶺與汝相見了也。僧堂前與汝相見了也。」師舉問鵝湖：「僧堂前相見即且置，只如望州亭、烏石嶺甚麼處相見？」鵝湖驟步歸方丈，師低頭入僧堂。
　　梁貞明四年，漳州刺史王公創保福禪苑，迎請居之。開堂日，王公禮跪三請，躬自扶掖陞座。師乃曰：「須起個笑端作麼？然雖如此，再三不容推免。諸仁者還識麼？若識得，便與古佛齊肩。」時有僧出，方禮拜，師曰：「晴幹不肯去，直待雨淋頭。」問：「郡守崇建精舍，大闡真風，便請和尚舉揚宗教。」師曰：「還會麼？」曰：「恁麼則群生有賴也。」師曰：「莫塗污人好！」又僧出禮拜，師曰：「大德好與，莫覆卻船子。」僧問：「泯默之時，將何為則？」師曰：「落在甚麼處？」曰：「不會。」師曰：「瞌睡漢出去！」上堂：「此事如擊石火，似閃電光，構得構不得，未免喪身失命。」僧問：「未審構得底人還免喪身失命也無？」師曰：「適來且置，闍黎還構得麼？」曰：「若構不得，未免大眾怪笑。」師曰：「作家！作家！」曰：「是甚麼心行？」師曰：「一杓屎攔面潑，也不知臭。」師見僧，以杖打露柱，又打其僧頭。僧作忍痛聲。師曰：「那個為甚麼不痛？」僧無對。﹝玄覺代云：「貪行拄杖。」﹞問：「摩騰入漢，一藏分明，達磨西來，將何指示？」師曰：「上座行腳事作麼生？」曰：「不會。」師曰：「不會會取，莫傍家取人處分。若是久在叢林，粗委些子，遠近可以隨處任真。其有初心後學，未知次序，山僧所以不惜口業，向汝道塵劫來事。只在如今，還會麼？然佛法付囑，國王、大臣、郡守昔同佛會，今方如是。若是福祿榮貴，則且不論，只如當時受佛付囑底事，還記得麼？若識得，便與千聖齊肩。儻未識得，直須諦信此事不從人得，自己亦非，言多去道轉遠，直道言語道斷，心行處滅，猶未是在。久立，珍重。」
　　上堂：「有人從佛殿後過，見是張三李四，從佛殿前過，為甚麼不見？且道佛法利害在甚麼處？」僧曰：「為有一分粗境，所以不見。」師乃叱之，自代曰：「若是佛殿即不見。」曰：「不是佛殿，還可見否？」師曰：「不是佛殿，見個甚麼？」問：「十二時中如何據驗？」師曰：「恰好據驗。」曰：「學人為甚麼不見？」師曰：「不可更捏目去也。」問：「主伴重重，極十方而齊唱。如何是極十方而齊唱？」師曰：「汝何不教別人問。」問：「因言辨意時如何？」師曰：「因甚麼言？」僧低頭。良久，師曰：「掣電之機，徒勞佇思。」師因僧侍立，問曰：「汝得恁麼粗心！」僧曰甚麼處是某甲粗心處？」師拈一塊土，度與僧曰：「拋向門前著。」僧拋了卻來，曰：「甚麼處是某甲粗心處？」師曰：「我見築著磕著，所以道汝粗心。」師問羅山：「僧問岩頭：『浩浩塵中如何辨主？』頭曰：『銅沙鑼裡滿盛油，意作麼生？』山召師，師應諾。山曰：「獼猴入道場。」山卻問明招：「忽有人問你，又作麼生？」招曰：「箭穿紅日影。」師問羅山：「岩頭道與麼與麼，不與麼不與麼，意作麼生？」山召師，師應諾。山曰：「雙明亦雙暗。」師禮謝。三日後卻問：「前日蒙和尚垂慈，只為看不破。」山曰：「盡情向汝道了也！」師曰：「和尚是把火行山。」曰：「若與麼，據汝疑處問將來。」師曰：「如何是雙明亦雙暗？」山曰：「同生亦同死。」師又禮謝而退。別有僧問師：「同生亦同死時如何？」師曰：「彼此合取狗口。」曰：「和尚收取口吃飯。」其僧卻問羅山：「同生亦同死時如何？」山曰：「如牛無角。」曰：「同生不同死時如何？」山曰：「如虎戴角。」師見僧吃飯，乃拓缽曰：「家常。」僧曰：「和尚是甚麼心行？」有尼到參，師問：「阿誰？」侍者報曰：「覺師姑。」師曰：「既是覺師姑，用來作麼？」尼曰：「仁義道中即不無。師別云：「和尚是甚麼心行？」師聞長生卓庵，乃往相訪，茶話次，生曰：「曾有僧問祖師西來意，某甲舉拂子示之，不知得不得？」師曰：「某甲爭敢道得不得！有個問，有人讚嘆此事如虎戴角，有人輕毀此事分文不直。一等是恁麼事，因甚麼毀讚不同？」生曰：「適來出自偶爾。」﹝老宿云：「毀又爭得。」又老宿云：「惜取眉毛好。」太原孚云：「若無智眼，難辨得失。」﹞師問僧：「殿裡底是甚麼？」曰：「和尚定當看。」師曰：「釋迦佛。」曰：「和尚莫謾人好！」師曰：「卻是汝謾我。」閩帥遣使送朱記到，師上堂提起印曰：「去即印住，住即印破。」僧曰：「不去不住，用印奚為？」師便打，僧曰：「恁麼則鬼窟裡全因今日也。」師持印歸方丈。問僧：「甚處來？」曰：「江西。」師曰：「學得底那？」曰：「拈不出。」師曰：「作麼生？」﹝法眼別云：「謾語。」﹞僧無對。師舉洞山真贊云：「徒觀紙與墨，不是山中人。」僧問：「如何是山中人？」師曰：「汝試邈掠看。」曰：「若不黠兒，幾成邈掠。」師問：「汝是黠兒？」曰：「和尚是甚麼心行？」師曰：「來言不豐。」僧數錢次，師乃展手曰：「乞我一錢。」曰：「和尚因何到恁麼地？」師曰：「我到恁麼地。」曰：「若到恁麼地，將取一文去。」師曰：「汝因甚到恁麼地？」問僧：「甚處來？」曰：「觀音。」師曰：「還見觀音麼？」曰：「見。」師曰：「左邊見，右邊見？」曰：「見時不歷左右。」﹝法眼別云：「如和尚見。」﹞問：「如何是入火不燒，入水不溺？」師曰：「若是水火，即被燒溺。」師問飯頭：「鑊闊多少？」曰：「和尚試量看。」師以手作量勢。曰：「和尚莫謾某甲。」師曰：「卻是汝謾我。」問：「欲達無生路，應須識本源。如何是本源？」師良久，卻問侍者：「這僧問甚麼？」其僧再舉，師乃喝出。曰：「我不患聾。」問：「學人近入叢林，乞師全示入路。」師曰：「若教全示，我卻禮拜汝。」師問僧：「汝作甚麼業來，得恁麼長大？」曰：「和尚短多少？」師卻蹲身作短勢。僧曰：「和尚莫謾人好！」師曰：「卻是汝謾我。」師令侍者屈隆壽長老云：「但獨自來，莫將侍者來。」壽曰：「不許將來，爭解離得？」師曰：「太煞恩愛。」壽無對。師代曰：「更謝和尚上足傳示。」閩帥奏命服，一日示微疾，僧入丈室問訊。師曰：「吾與汝相識年深，有何方術相救？」曰：「方術甚有，聞說和尚不解忌口。」﹝法燈別云：「和尚解忌口麼？」﹞又謂眾曰：「吾旬日來氣力困劣，別無他，只是時至也。」僧問：「時既至矣，師去即是，住即是？」師曰：「道！道！」曰：「恁麼則某甲不敢造次。」師曰：「失錢遭罪。」言訖而寂。