佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(人名)Aśoka,舊稱阿恕伽。新稱阿輸迦。譯曰無憂。西紀前三百二十一年頃,於印度創立孔雀王朝之旃陀掘多大王(C...(雜語)如來以不思議之神力,能使草木國土說法。如華嚴經之菩提樹等能作佛事,極樂之樹林說妙法。五類說法之一。見...(雜名)般若心經與繪馬也。禪院之祈禱及盂蘭盆會等,印造此二者焚之。加以紙錢,經罷焚化。傳是宋時禪林之法。蓋以...亦名:轉欲之緣 子題:轉欲開七轉 羯磨疏·集法緣成篇:「若據十誦僧祇,若轉俱失;四分開之;或是異宗所廢;且從當...法華經普賢勸發品說:如來滅後,云何能得此法華經?佛告普賢菩薩,若善男子善女人成就四法,於如來滅後,當得是法華...(地名)外道指恆河而雲。百論疏上中曰:外道謂恆河是吉河,入中洗者,便得罪滅。彼見上古聖人入中洗浴,便成聖道故...【引因】 p0376 成唯識論二卷十四頁云:引遠殘果,令不頓絕;卽名引因。...已經解脫煩惱障礙的佛身,為二佛身之一。...子題:小事、中事、大事 羯磨疏·立章懸判:「法不孤起,起必托事而生。事雖眾多,大分三品。(一、小事)初謂 小事...【廣普阿世耶】 p1324 顯揚三卷九頁云:廣普阿世耶者:謂諸菩薩,於流轉寂滅,得無分別平等解故;為利有情,二俱不...【無取】 p1041 瑜伽八十三卷二十二頁云:言無取者:謂無所住識。無有趣入名色事故。自體永不生故。 二解 瑜伽八十...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
第一、賭博是非常不良的行為。包括帶有一定賭博性質的事情,一個理性的人是不應該做的。如果你贏了之後,你的心態是...
很多人在修行之初會有這種疑問:我要開始修行了,我該如何面對、看待和處理自己與俗世之間的各種聯繫呢?特別是七情...
棒喝令開悟 從書中記載,我們可以想見馬祖一定是身體偉岸,精力充沛,據說他是牛步虎視,舌頭長得可以舐到鼻尖。雖...
(一) 《心經》,發揮三世諸佛所證之菩提涅槃,一切眾生本具之真如佛性,十方如來度生之要道,凡百行人作佛之良謨...釋迦牟尼佛夜半踰城出家,雪山苦行六年,最後於菩提樹下成就無上佛道。成道後,遊歷諸國,弘法利生。不知不覺,離開...
如果業障不消除,你一事無成。有的人說帶業往生;有的人說業不能帶,帶著業生不到極樂世界。 為了這個問題,在台灣...佛陀有一次到拘利城教化,拘利城的城主善覺王是耶輸陀羅的父親,因為佛陀曾舍棄他的愛女去出家學道,所以就懷恨在心...
《法華經》全稱《妙法蓮華經》,因經中宣講法義至高無上,明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛,所以《法華經》也譽為經...
東禪契訥禪師
【五燈會元】
福州東禪契訥禪師,上堂:「未曾暫失,全體現前,恁麼道亦是分外。既恁麼道,不得向兄弟前合作麼生道?莫是無道處不受道麼?莫錯會好!」僧問:「如何是現前三昧?」師曰:「何必更待道。」問:「己事未明,乞師指示。」師曰:「何不禮謝!」問:「如何是東禪家風?」師曰:「一人傳虛,萬人傳實。」
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指比丘眾能著用之十種衣服。從形狀區別,稱為三衣或五衣;從質料區分,稱為十種衣。即:(一)拘舍衣(梵 kau?a),又...
阿育
器界說
經馬
欲之轉欲之緣
法華四法
吉河
引因
解脫身
羯磨事分三品
廣普阿世耶
無取
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】譔集百緣經

會損壞名譽尊嚴的六個行為

如何面對七情六慾

馬祖道一的棒喝腳踢

印光大師談《心經》
拔提釋王作比丘緣

能否「帶業往生」,該怎樣「帶」
善惡隨行


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