佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
全一卷。日本聖覺(1167~1235)撰。收於大正藏第八十三冊。記述念佛往生之要義。聖覺以源空滅後,一念多念,異義繁...梵名 Nāgasena。(一)又作羅迦納、納阿噶塞納。十六羅漢之第十二。傳與其眷屬千二百阿羅漢共住於半度波山,護持正法...(人名)Vikramāditya,國王名。譯曰超日王。西域記二曰:室羅伐悉底國,毗訖羅摩阿迭多王,唐言超日。...每日於佛前、祖先靈牌前供茶湯為禮。又禪宗於新住持晉山時,有點茶湯之禮,先點茶,後點湯。後世喪禮亦用茶湯,出喪...(修法)真言三部大法之一。蘇悉地經所明。胎金合一之作法也。...(術語)欲界所屬之有情,思慮最多者,過去戒善之因,感人倫之果,現前之境界是也。俱舍頌疏世品一曰:言人者,多思...【如來三種圓德】 p0578 俱舍論二十七卷五頁云:諸有智者,思惟如來三種圓德,深生愛敬。其三者何?一、因圓德...子題:生藏、熟藏 行事鈔·對施興治篇:「十誦,若到食處,應默然一心淨持威儀,生他善心。當徐入徐坐。應觀是食難...(術語)智慧之心也。大日經一曰:云何智心?謂順修殊勝增上法。大乘義章十九曰:智心不怯,名為無畏。...(術語)法華經所說十如是之一。緣者緣助也。下自地獄界,上至佛界,依善惡業之緣助如法得苦樂之報也。苦樂之性分,...【蔽尸】 或閉尸,或伽那。此雲凝結。狀如就血。或云聚血,或云耎(而兗切)肉,胎三七日。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...
祖師曾教導我們:時常日久揩磨,漸漸明通心地。我們總會想到一下子要怎麼樣,但有沒有想過滴水成河,粒米成籮,功夫...
我們信解、領納這個理念,自然就能建立一個矢志不移的目標:將當生往生淨土作為吾人斯世修行的唯一目標,不再去打其...
我們每個人都有冤家對頭,但碰到冤家對頭我們千萬不要生氣啊,為什麼?我們想想今生以來曾經講過多少人的壞話,曾經...
汝何不知事務,一至於此。光何人斯,何可以與蓮池大師並論乎?汝作此說,以為恭維光,不知其為譭謗光也。以後不得如...
昔日印度經常發生洪災,各地民不聊生,有些人為了養家餬口,便開始結夥打劫來往的商隊。這天,一群盜匪在山谷隘口埋...
摩訶迦葉為了要續佛慧命,使法水常流,就是正法眼藏和衣缽以直指單傳的形式,再傳給阿難尊者,這是西天第二代祖師。...
在我們這個肉體,現在當前的肉體是隨緣的,大家知道它的尊貴性嗎?知道你的肉體尊貴嗎?沒有這個肉體,你怎麼能聞法...
有句話:從古至今,一切故事,其實都是相遇,然後分離。人與人的相遇,是人生的基本境遇,佛菩薩讓我同一位智商較高...
資國道殷禪師
【五燈會元】
吉州資國院道殷禪師,僧問:「如何是祖師西來意?」師曰:「普通八年遭梁怪,直至如今不得雪。」問:「千山萬山,如何是龍鬚山?」師曰:「千山萬山。」曰:「如何是山中人?」師曰:「對面千里。」問:「不落有無,請師道。」師曰:「汝作麼生問?」
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(名數)一財施,如上。二法施,如上。三無畏施,以無畏施於人。謂救人之厄難也。見智度論十四。...
唯信鈔
那伽犀那
毗訖羅摩阿迭多
茶湯
蘇悉地法
人
如來三種圓德
受施對觀過患
智心
如是緣
蔽尸
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說月光菩薩經

時常日久揩磨,漸漸明通心地

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