佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【受取蘊】 p0726 大毗婆沙論七十五卷三頁云:問:受取蘊云何?答:若受、有漏有取;彼受在過去未來現在,或起...(一)指前生、今生、後生。(一)前生,又作前世、宿世。即過去之生涯。(二)今生,又作現世、現生。即現在之生涯。(三...即指唐代青原行思系統下之石室善道禪師。石室,此處指搗米之磨坊。善道嗣潭州長髭曠之法,受戒之後,參謁石頭希遷而...梵語 gandha-vāri。指含有香氣之淨水。系混和諸種香而成,用於身體之灌沐或諸物之灑淨。如方廣大莊嚴經卷三(大三...又作帶刀睡。指右脅而臥。蓋帶刀者,佩刀於左腰,故左脅不得臥。據宋高僧傳卷十百丈懷海章載,臥必斜枕床唇,稱為帶...蘊不含攝無為法之意。蘊具有積集性,非積集性者,蘊即不攝;而無為法非積集性,以義不相應,故不攝於蘊之中。俱舍論...【四事觀察補特伽羅】 p0464 大毗婆沙論十五卷十一頁云:卽此經中,作如是說:應以四事,觀察補特伽羅;知彼具壽,...(印相)一字頂輪王念誦儀軌曰:次結計裡枳裡印,以左大指壓左小指甲上,餘三指頭拆開直豎,如三股杵形,右旋轉三匝...(名數)金剛經說夢幻泡影露電之六喻,以明諸法之空無常,金剛般若經曰:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作...(名數)一見思,二塵沙,三無明。台家所立。...亦名:淨地開結邊房靜處 羯磨疏·諸界結解篇:「初中標緣,由命難故開。結邊房靜處者,必具二緣,乃開結也。以道寄...雨寶陀羅尼...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...
原文: 念佛須善發心者,心為修持之主。心若與四宏誓願合,則念一句佛,行一善事,功德無量無邊。況身口意三業,恆...
【弟以闡提出家,自揣根性庸劣,罪業洪深。故於宗教二途,概不敢妄行染指。惟於仗佛慈力,帶業往生一法,頗生信向。...
你開始要培養心中一個正念的觀照的時候,你就要開始注意你所吃的東西了。為什麼這樣講呢?吃東西跟修行有什麼關係呢...
古人云,至高至明日月,至親至疏夫妻。在生活中,我親眼看到疏遠如我父母那樣的夫妻。他們相守五十年,卻互相怨恨,...
在生活中修行 經常有信徒向我提問:我們應該怎樣把學佛、修行落在實處?我說:應該把學佛、修行與生活有機地結合起...問: 寺廟裡面所做的佛事,如超度、還壽生、打吉祥還債等是否如法?我們是否可以做? 大安法師答: 什麼叫佛事?佛...佛法明因緣所生法,有兩種力:一、可思議力,二、不可思議力。如依何等因得何等果,造何等業感何等報,有何等境起何...禪,是感情和理性達到最平衡點的境界。此外,禪亦可解釋為不二法門的圓滿現量。所謂不二法門,是指在現實生活中獲得...
大龍智洪禪師
【五燈會元】
鼎州大龍山智洪弘濟禪師,僧問:「如何是佛?」師曰:「即汝便是。」曰:「如何領會?」師曰:「更嫌缽盂無柄那。」問:「如何是微妙?」師曰:「風送水聲來枕畔,月移山影到床前。」問:「如何是極則處?」師曰:「懊惱三春月,不及九秋光。」問:「色身敗壞,如何是堅固法身?」師曰:「山花開似錦,澗水湛如藍。」
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子題:制六法緣、制二年緣 資持記釋云:「四分, 制六法緣 。……十誦, 制二年緣 。起過,謂生子招譏。」(事鈔記...
受取蘊
三生
石室行者
香水
帶刀臥
蘊不攝無為
四事觀察補特伽羅
結界印明
六喻
三煩惱
攝食界開結邊房靜處
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說四十二章經

念佛須善發心者,心為修持之主

上智不如下愚,老實方獲利益

飲食和修行的關係很大

警惕刀尖上的蜜糖——獻給正在貪愛中受苦的人們


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師