佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
子題:白木條國、貢職圖 行事鈔·二衣總別篇:「四分,邊方比丘曲開五事:一、持律五人受大戒。以僧少故,三年方集...指聲聞、緣覺二乘欣樂趣入涅槃寂靜之種性。辨顯密二教論卷上(大七七·三七五上):「寂種之人,膏肓之病,醫王拱手...(術語)五食之一。聖者以願力資持身,修萬行,故稱為食。三藏法數二十四曰:願食,謂修聖道之人,以願持身,不捨萬...(譬喻)智慧能洗煩惱之垢,故譬以水。...【所知障伏斷位別】 p0743 成唯識論十卷一頁云:所知障中,見所斷種,於極喜地見道初斷。彼障現起,地前已伏。...【阿伽】 此雲水。釋名云:水,准也,准平物也。稱讚淨土佛攝受經,明八功德水:一、澄淨;二、清冷;三、甘美...(1296~1370)元代僧。明州象山人,俗姓朱。名梵琦,楚石為其字。南嶽下二十世法孫徑山行端之法嗣。十六歲,受具足...又名生空,或我空,即觀人身是五蘊假和合而有,其性本空,亦即悟五蘊無我的真理。...於十二因緣法中,分為流轉門和還滅門,流轉門是造業受生死,還滅門是修道證涅槃。...大乘莊嚴經論雲大乘四果:大乘者,謂通教中菩薩,於當教中,對聲聞緣覺小乘,故得得為大乘也。四果者,本是聲聞所證...(名數)修法有五種之別也。一、扇底迦,譯言息災或寂災。二、布瑟征迦,譯言增益,增榮,或增長。三、阿毗遮嚕迦,...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
妄心它沒有自體,那怎麼攝呢?妄本無體,云何可攝?他就解釋說,斷除妄心主要就是不取,就是我們說的要不隨妄轉的意...
問: 阿彌陀佛。弟子最近看了悟達國師的故事,有個疑問。都說我們普通修行人要多積功累德,多做善事或者皈依三寶受...
菩薩修行六度所依菩提心: 一、一切智智相應作意。二、大悲為上首。三、無所得為方便。 我們在修六度之前,要先確定...問: 請師父開示,是否得了絕症或陽壽將盡的人更易得到阿彌陀佛的加持? 大安法師答: 這個問題是這樣來看待的,阿...
有一則故事說:從前有一位酷愛音樂的國王,派人去請一位著名音樂家來皇宮演奏,並對音樂家許諾:將送給他名貴的珠寶...
問。見有一生念佛。臨終未必往生。何也。答。良由一生念佛。未是一心念佛故。悠悠之徒。一生念佛。所謂雖不懈怠。亦...問: 在淨土的眾生還造孽嗎?阿彌陀經中說淨土世界的人也在供養佛,他們除了香歌舞樂和供養佛外,還幹點什麼?淨土...
根、塵、識俱遣,心、意、識全忘;十方坐斷,不通聖、凡。這四句話,擺在工夫上研究一下子,對於到家的事與到家的消...
福嚴保宗禪師
【五燈會元】
南嶽福嚴保宗禪師,上堂:「世尊周行七步,舉足全乖。目顧四方,觸途成滯。金襴授去,殃及兒孫。玉偈傳來,掛人唇吻。風幡悟性,未離色塵。缽水投針,全成管見。祖師九年面壁,不見纖毫。盧公六代傳衣,圖他小利。江西一喝,不解慎初。德嶠全施,未知護末。南山鱉鼻,謾指蹤由。北院枯松,徒彰風彩。雲門顧鑒,落二落三。臨濟全提,錯七錯八。若說君臣五位,直如紙馬過江。更推賓主交參,恰似泥人澡洗。獨超象外,且非捉兔之鷹。混跡塵中,未是咬豬之狗。何異趒坑墮塹,正是避溺投罝。如斯之解,正在常途。出格道人,如何話會?豈不見陶潛俗子尚自睹事見機。而今祖室子孫,不可皮下無血。」喝一喝。
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為日本修驗道(本為天台宗寺門派)大本山,位於京都市左京區聖護院中町。為圓珍所創。平安朝末期,法親王入室,兼園...
邊方開五事
寂種
願食
慧水
所知障伏斷位別
阿伽
楚石
人空
還滅門
大乘四果
五種修法
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

這個就是斷除淫機的方法

念念貪瞋癡,還有功德和護法神嗎

菩薩修行六度所依——菩提心
絕症或陽壽將盡的人是否更易得到加持

解脫名利束縛,喚起心中陽光

一生念佛,為何臨終未必往生
淨土的眾生每天都在幹什麼


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