凡三卷。又稱僧史略。宋代讚寧(930~1001)撰。今收於大正藏第五十四冊。繫於宋太宗太平興國年間奉詔撰述者。讚寧於序文中表示不滿弘明集與高僧傳等史傳,故另以護教立場而著出此一有關佛教教團制度、儀禮、戒律、懺法等之教團史。卷上敘論佛陀誕生之年代、佛教之東傳、伽藍之創造、譯經、譯論、譯律、出家、受戒、懺悔、經論講義之沿革、僧講、都講,以及禪法傳入我國之經過等。卷中主要敘述教團制度,如僧正、僧統等之沿革,為研究我國佛教史之珍貴資料。卷下敘論紫衣、大師號、戒壇、宗教結社之歷史、齋會、結社之起源,以及度僧之方法。此外亦收錄摩尼教之記事。由此可知,讚寧撰述僧史略之目的在於中興佛教,而使正法久住。[讚寧及其時代(牧田諦亮)、中國近世佛教史研究] p792
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四諦的十六行相,簡稱十六行,又叫做十六諦觀,即苦法智忍等十六種觀法。...(雜名)Gacchati,譯曰去。智度論四十七曰:若聞車字,即知一切法無所去。伽車提,秦言去。...【無間道】 p1057 瑜伽八十卷十五頁云:無間道者:謂正斷惑。 二解 雜集論九卷十一頁云:無間道者:謂由此道無間,...【四種心定心住】 p0454 此卽四靜慮也。瑜伽十四卷八頁云:又有四種心定心住。一、有尋有伺有喜心住。二、無尋無伺...(術語)生老病死之四者,與現在之王官。灌頂經一曰:破是歸戒名為再犯,若三犯者為五官所得便。玄應音義四曰:五官...【發生不信】 p1160 瑜伽七十一卷十四頁云:復次由三因緣,發生不信。一、由不正知,三寶功德故。二、行外道見故。...(雜語)譯曰上座。出於名義集一。...【非心為等無間法】 p0718 品類足論六卷五頁云:非心為等無間法云何?謂除心為等無間心心所法,諸餘心心所法;...禪林古法,於夏安居結制中,為祈福除魔,遂設楞嚴壇。自陰曆四月十三日至七月十三日,每日於佛殿集眾僧誦楞嚴咒。據...謂今生之修行雖無法獲得解脫,然亦可作為他日得果之機緣。摩訶止觀卷六下即有(大四六·八○上):「和光同塵,結緣...梵語 parāyana。意謂趨向最高目的,或究極之道。又作究竟地、究竟位。此乃大乘五位(五道)之第五位,指菩薩修行最...毗尼日用切要...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...往生論註...
念佛的功夫來自於不斷的熏習。如果不念佛,我們每天的起心動念都是五欲六塵、都是人我是非,都是熏習了六道輪迴的種...
古人說:若人識得心,大地無寸土。可見心量廣大,心能包括一切。有句話叫做心包太虛,量周沙界。又有經典上講:心外...關於念佛,我們從靜的時候學起,就是說:安靜的時候會念佛。若初學念的人,在較吵的地方,較動鬧的地方,恐怕他就提...所謂肉食,病菌尸毒寄生蟲。 不論是什麼樣的肉類,在放大鏡的下面都可以看到很多的細菌和寄生蟲,這一點和植物完全...
盧舍那佛言:千佛諦聽,汝先言金剛種子,有十心。 第一、信心: 若佛子,信者,一切行以信為首,眾德根本。不起外道...
接到了你寫給明道法師的信,悉知你的第三子,年紀才二十歲,卻忽然夭折,對此我不禁非常地感慨嘆息。何況你已經教養...問: 人們都會有煩惱,有時煩惱到不得了,該怎麼對治? 方海權答: 最煩惱的時候,就是最消業的時候,而煩惱也是無...問: 末學剛接觸佛法,還在上學,沒有智慧擇法。聞台灣平實導師著有《無相念佛》,視《大勢至菩薩念佛圓通章》憶佛...
大宋僧史略
【佛光大辭典】
| 上篇:大劫五喻 | 下篇:大志 |
(名數)台宗於觀法,立所觀之十種。一、陰境,即色受想行識之五陰也。十境以陰為初,有二義。一現前,一依經。現前...
十六行
伽車提
無間道
四種心定心住
五官
發生不信
悉替那
非心為等無間法
楞嚴會
結緣
究竟道
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】【註音版】往生論註

使生疏的佛號變熟悉

觀心的下手功夫
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十種金剛心


玄奘大師
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