用以比喻菩薩、聲聞、闡提三者。(一)第一田,此田渠流便利,無諸沙鹵、瓦石、棘刺,種一得百;比喻菩薩根性猛利,智慧明瞭,利益眾生無有窮盡。(二)第二田,此田雖無沙鹵、瓦石、棘刺,然渠流險難,收實減半;比喻聲聞根性稍鈍,雖得無漏,但能自利,不能度生。(三)第三田,此田渠流險難,多諸沙鹵、瓦石、棘刺,種一得一;比喻闡提之人,於佛法無有信心,今為說法,以種後世善種。[北本大般涅槃經卷三十三] p545
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金剛手持金剛,梵名 Vajra-hasta-vajra-dhara,音譯嚩日囉呵窣堵嚩日囉馱洛。位於密教現圖胎藏界曼荼羅金剛手院等...為涅槃經列舉菩薩所修五種行法之一,多為天台宗所用。據大乘義章卷十二載,嬰兒行有自利、利他二義。就自利而釋,菩...(雜語)Rājan,又作曷羅惹。譯曰王。梵語雜名曰:王梵名,羅(引)惹。又曰:大王梵名摩賀羅(引)惹。守護國界經...【煩惱所生眾苦】 p1194 瑜伽九十二卷十四頁云:云何煩惱所生眾苦?謂於人天,住境界愛。依現在世故。住境界樂。依...入堂之儀式法則。大眾倚西序之柱由左足而入,正面叉手低頭分東西兩序就位,先於佛前問訊,再對座互作揖而立;住持人...據華嚴經疏卷三載,別教之說法與聽法可配成四句,即:(一)唯說無聽,謂眾生全在諸佛心中,果門攝法無遺,故所說教,...禪林用語。指契合神妙機法之語句。蓋說法有契理、契機二者,文義俱明,稱為理;忘言獨契,稱為機。山庵雜錄卷上(卍...(名數)一、身不堅,父母所生之身,為四大假合而成,生滅無常,不可久存也。二、命不堅,人所受之壽命雖長短不齊,...第一、心法,略有八種:一、眼識,二、耳識,三、鼻識,四、舌識,五、身識,六、意識,七、末那識,八、阿賴耶識。...因明用語。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第十。於因明對論中,敵者(問難者)假設立者(立論者)之因...(地名)鐵圍山也。...勸發菩提心文...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...無量義經...
為什麼不結婚?這問題,我遇到了許多朋友,都曾這樣問過。他們以為,假使大家不結婚,豈不要滅種嗎?人類種都滅了,...佛教的教主釋迦牟尼佛原本是迦毗羅衛國的悉達多太子,擁有世人欣羨的富貴、名位,但為了追求人生的真理,這一切他都...
六度當中有精進波羅蜜,先布施、持戒、忍辱,這三種還屬於積累一些福德,那第四就談精進問題。福德積到一定程度後,...問: 學佛人平時嚴持戒律,對臨終往生很關鍵嗎? 大安法師答: 學佛人要嚴持戒律,這對於與阿彌陀佛感應道交是非常...01、人們經常是不講道理的,沒有邏輯和以自我為中心的,不管怎樣,你要原諒他們! 02、即使你是友善的,人們可能還...問: 有一種說法,認為人斷氣之後,智慧高出斷氣前的九倍,等他斷氣後再進行助念比斷氣前更容易搞定。那臨終助念是...
問: 如何理解邪淫者,俱捨有四,一他妻,二自妻非道,三非處,四非時。 ? 良因法師答: 邪淫者,俱捨有四,一他妻...
大佛的建設意義與建設理念 東林寺淨土苑的定位是純宗教場所,是純粹為弘揚佛法、為修行而建的一個道場。大佛建造的...
三田
【佛光大辭典】
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Dacheng Qixinlun 佛教論書。相傳古印度馬鳴著。南朝梁真諦譯,1卷;唐實叉難陀重譯,作2卷;以真諦譯本較流行...
金剛手持金剛菩薩
嬰兒行
羅惹
煩惱所生眾苦
入堂法
別教說聽四句
機語
三不堅法
心法
無說相似過類
娑迦婆羅
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】無量義經
為什麼不結婚
「捨」時的心念

修行就是一人和萬人戰
嚴持戒律對臨終往生很關鍵嗎
特蕾莎修女的感人箴言
臨終助念的時機該怎麼把握

邪淫在《俱舍論》四種更廣的定義


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師