佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
日本佛教用語。意為由黑衣轉為色衣(黑色以外有色彩之法衣)。於禪家,出任大剎之住持,稱為轉衣。又作更衣、瑞世、...【善識食】 p1138 集異門論一卷五頁云:云何善識食?答:若善有漏思相應諸心意識,是謂善識食。...尋者,或依思或依慧尋求意言令心粗為體,依思依慧者,於推度不推度位,如其依第追求行相意言分別。...亦名:妄傳欲者結罪 行事鈔·受欲是非篇:「比者比丘多慢斯法,不思來業,妄行聖法。謂無病言病;不淨言淨;不欲言...(名數)功德林菩薩,於華嚴會上為諸菩薩說十無盡藏:一信藏,二戒藏,三慚藏,四愧藏,五聞藏,六施藏,七慧藏,八...(一)為「能作」之對稱。指身、口、意三業之發動造作。身、口、意三業為能作之主體,為彼等所造作者即稱所作。無量壽...(行事)日日常讀經也。如藥師經之不斷經,法華經之不斷經等。...(術語)諸佛有一切女人各變成男子之願。無量壽經上曰:其有女人聞我名字,歡喜信樂,發菩提心,厭惡女身,壽終之後...凡二卷。略稱月舟錄。日僧曹源滴水編。收於大正藏第八十二冊。日本曹洞宗僧月舟宗胡(1618~1696)以平日之隨緣法語...(雜語)譯言心。物之中心要點。止觀一上曰:質多者,天竺音,此方言心,即慮知之心也。天竺又稱汗栗馱,此方是草木...【教】 p1013 瑜伽八十三卷十二頁云:教者:謂不因他發起請問,由哀愍故,說法開示。 二解 無性釋四卷七頁云:謂彼...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...
【原文】 念佛之人,亦非不可持咒。但須主助分明,則助亦歸主。若泛泛然無所分別,一目視之,則主亦非主矣。准提大...
【原文】 世之最可珍重者,莫過精神。世之最可愛惜者,莫過光陰。一念淨,即佛界緣起。一念染,即九界生因。凡動一...
復有業初樂後苦。若有眾生。為人所勸。歡喜行施。施心不堅。後還追悔。以是因緣。生在人間。先雖富樂。後還貧苦。是...
八大菩薩有哪些來歷? 八大菩薩是佛經中記載輔助釋迦牟尼佛教化工作,護持正法,愛護眾生的八尊菩薩。八大菩薩的名...
正道大慈悲,出世善根生者,平等大道也。平等道所以名為正道者,平等是諸法體相。以諸法平等,故發心等;發心等,故...經常有人向我訴苦,說他們自己這一生好像是白活了!不但經常是在胡思亂想之中,體會不到活在當下的自在;更嚴重的是...
人之所以學佛,旨在求得生死解脫之道。學佛的著力點,就在於人天道,尤其是人道。因為人是萬物之靈,是六道眾生沉與...
我們每一個人所受用的外在的世界,都是自己內心世界所變現出來的。當我們內心當中累積了罪業跟煩惱的時候,就會變現...
清居升禪師
【五燈會元】
果州清居山升禪師,僧問:「師唱誰家曲?宗風嗣阿誰?」師曰:「金雞啼石戶,得意逐波清。」曰:「未審是誰之子?」師曰:「謝汝就門罵詈。」
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乃我國南山律宗之一派,以江蘇句容縣寶華山隆昌寺為重鎮。唐代道宣為此派高祖,明代如馨為太祖,寂光為寶華山中興第...
轉衣
善識食
尋
欲之妄傳結罪
十無盡藏
所作
不斷經
變成男子願
月舟和尚遺錄
矣栗馱
教
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】維摩詰所說經

念佛之人,亦非不可持咒

世之最可愛惜者,莫過光陰

為何有人先富後貧,有人卻先貧後富

佛門中的「八大菩薩」

大慈悲心是佛道的正因
聖嚴法師《找到生命的價值》

在生活中持守五戒


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