(雜語)譯言心。物之中心要點。止觀一上曰:「質多者,天竺音,此方言心,即慮知之心也。天竺又稱汗栗馱,此方是草木之心也。又稱矣栗馱,此方是積集精要者為心也。」矣即牟字乎。
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(一)原名「一切經音」,北齊道慧撰,久佚。其書名首見於大唐內典錄,原無「義」字,然後世如清代阮元之揅經室外集等...指以緣盡為齊限而入滅之佛身。為「齊業身」之對稱。乃天台宗通教所說之佛身,如幻如化,空而非實,若教化眾生之緣盡...日本禪院方丈內之一間。即寢室。方丈通例以中間(室中)、中後(裡方丈)為中心,加上左右各二間,合為六間構成方丈...【慈無量定】 p1267 法蘊足論六卷七頁云:謂有一類慈俱行心、無怨無敵,遠離惱害,廣大無量,善修習故;想對一方勝...(雜語)用刀半截一物體之象形也。彼此相對而為明瞭之區別,使之顯示判別也。法華經科註曰:譬般若已後,判天性,定...(雜名)謂佛也。稽古略四曰:宋徽宗宣和元年,詔改佛為大覺金仙。【又】神仙之別稱。唐睿宗二女出家為女冠:一封金...梵語 jeyāvarana。指執著於所證之法而障蔽其真如根本智。又作智障、智礙。為二障之一,「煩惱障」之對稱。謂眾生由...謂充滿珍寶之城,乃比喻佛之正法。北本涅槃經卷二(大一二·三七六中):「汝等比丘!云何莊嚴正法寶城?具足種種功...西晉惠帝時道士。嘗與僧帛遠論爭佛道,屢為帛遠所屈,浮含瞋難忍,乃偽作老子化胡經,謂老子曾入印度,化身為釋迦佛...(雜語)Rājī,譯曰王妃。大日經疏九曰:妃者梵雲囉逝,即是王字作女聲呼之,故傳度者義說為妃。...(一)指須彌山四週之大海。於古代印度之世界觀中,須彌山位於世界之中間,其周圍有四大海,四大海中各有一大洲,四大...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...
什麼叫偷盜,先把偷盜解釋清楚了,我們對這種行為產生斷除,就是不偷盜。我們看講義,請合掌。 不與而取他物,名為...佛陀居住在舍衛國只樹給孤獨園時,有一位比丘名叫拔提,相貌丑陋,從很遠的地方來拜見佛陀。 當時,圍繞在佛陀四週...
最近看到蘇軾的一首詞《行香子述懷》,詞云: 清夜無塵,月色如銀。 酒斟時、須滿十分。 浮名浮利,虛苦勞神。 嘆隙...
【原文】 學道一要真為生死,二要具足剛骨,三要開見識。無真實為生死心,饒你有志氣力量,只作世間豪傑,斷不能為...
對善人你要親近,對惡人要遠避。善人、惡人就是吉、凶不同的道路。就好像香草和臭草這樣的一個關係;又像梟鳥和鳳凰...
問: 助念對於往生西方到底起什麼作用? 本源法師答: 助念顧名思義即幫助臨終者提起正念,信願念佛求生極樂。但這...
淨土宗它最強調的,就是臨終的正念,千念萬念為的就是臨終的正念。因為淨土宗,雖然我們念佛也的確會在生命當中產生...
汝諸子等,先因遊戲,來入火宅。 這個是根本無明。我們為什麼一念清淨心墮入到三界輪迴呢?因為真如不守自性,一念...
矣栗馱
【佛學大辭典】
| 上篇:秀能 | 下篇:忘七 |
指宗門中對迷悟、有無、因果、凡聖等二重見解。於此類對立之名相有所執著,主張迷悟、因果等皆兩法個別而不相融攝,...
一切經音義
齊緣身
眠藏
慈無量定
判
金仙
所知障
寶城
王浮
囉逝
四大海
【大藏經】大寶積經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】信心銘

哪十種行為是犯了盜戒
以貌取人

若能放下,即時解脫

學佛證道之人必須具備這三點

對善人你要親近,對惡人要遠避

助念對往生西方起什麼作用

千念萬念為的就是臨終的正念


來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
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如瑞法師
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