佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【一切如來所說義智】 p0015 瑜伽八十八卷二十一頁云:由二種相,一切如來,所說義智,皆應了知。何等為二?一...【四念住圓滿】 p0449 大毗婆沙論一百八十七卷十四頁云:齊何當言身念住,乃至法念住,圓滿耶?答:由二緣故,當知...【王種姓不高】 p0380 瑜伽六十一卷二頁云:云何名王種姓不高?謂有國王、隨一下類王家而生;非宿尊貴。或雖於此王...(物名)利劍名。碧岩百則評唱曰:劍刃上吹毛試之,其毛自斷乃利劍,謂之吹毛也。...(術語)真言行者成就十六大菩薩之十六三昧,以證圓滿之大覺也。十六三昧,即因行證入四轉之功德次第漸生,恰如月之...龍樹菩薩所造之中論四卷、十二門論一卷、大智度論一百卷,與提婆菩薩所造之百論二卷,併稱四論。其中之中、百、十二...(術語)道場禁女人之入。蓋於修道有障害故也。...(雜名)或曰金地琉璃地等。佛閣道場之通稱。...(術語)生死海之法,總為苦我惱我者,一無安穩之自性。無量壽經下曰:貪恚愚癡,苦惱之患。...比喻佛之涅槃,如薪盡火滅一般。出自法華經序品。大小乘對此有不同之解釋:(一)小乘以為菩薩為伏惑行因,故成佛果之...又作投花得佛。密教灌頂之時,弟子以帛覆面,投花於曼荼羅上,花所落處之佛,即作為自己之本尊,稱為投華得佛。得彼...雨寶陀羅尼...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...中國自古即有善惡因果報應的思想。如《易經》中有積善之家必有餘慶之說。佛教傳入後,業的思想與此因果報應觀念結合...
這個理觀的智慧所帶動的有六個階段。 一、理即佛。一切眾生但有性德佛乘。 二、名字即佛。聞此佛乘,能生信解。 三...
凡諸經籍,應如法供養 這個經書或這個論藏啊等等,都是能夠供養的,就是把經啊,放到佛台上,就像恭敬佛一樣恭敬它...
如經三七日,稽首十方諸佛名字,是《圓覺》義。《佛說阿彌陀經疏鈔》 好,再就是《佛說阿彌陀經》跟《圓覺經》的法...
【若諸末世,愚鈍眾生,未識禪那,不知說法,樂修三昧,汝恐同邪,一心勸令,持我佛頂,陀羅尼咒。若未能誦,寫於禪...達妄本空,知真本有。了解這個妄識心本來就是空的,知道我們這一顆真心是本來具足的。所以,如果你是一個大修行人,...
問: 有病痛的時候,如何身苦,心不苦? 妙境法師答: 這是聖人才能這樣的!已經得聖道的人才能有這個能力。這個身...
汝修三昧,本出塵勞,偷心不除,塵不可出。縱有多智禪定現前,如不斷偷,必落邪道,上品精靈,中品妖魅,下品邪人,...
般若啟柔禪師
【五燈會元】
南嶽般若寺啟柔禪師,僧問:「西天以蠟人為驗,此土如何?」師曰:「新羅人草鞋。」問:「如何是千聖同歸底道理?」師曰:「未達苦空境,無人不嘆嗟。」上堂,眾聞板聲集。師因示偈曰:「妙哉三下板,知識盡來參。既善分時節,吾今不再三。」便下座。
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乃古代印度外道所執六十二種錯誤見解中之四種「常見」。又作遍常論、四遍常見論。此類外道依據過去及現在之事實而執...
一切如來所說義智
四念住圓滿
王種姓不高
吹毛
十六生
四論
女人禁製
銀地
苦惱
薪盡火滅
投華得佛
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
三世因果的道理

理觀智慧所帶動的六個階段

凡諸經籍,應如法供養

《阿彌陀經》跟《圓覺經》的會通之處

持誦佩戴楞嚴咒,一切諸魔所不能動
妄識心本來就是空

有病痛的時候,如何身苦心不苦


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師